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说实话，羽生这孩子这会儿还是有点儿难以相信自己的耳朵，毕竟之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，大抵存在着一些让人觉得匪夷所思的事情，但倒也并不至于说这些传说还能真的应验了。

但静卿方才所说的话好像并不是在说笑，那么这究竟是什么原因呢？

“师父，你方才所说的话究竟是什么意思呢？为什么我听不懂呢？这究竟是怎么回事？怎么一个传说还能应验呢？”

还不及静卿和靖骋公子等人开口说话，羽生这孩子这会儿便就直接对着静卿和靖骋公子等人问了一大堆的问题。

……

很显然，静卿和靖骋公子等人这会儿有点儿招架不住了，他们两个一时间也不知道究竟该怎么办才好了。

只见静卿和靖骋公子等人这会儿变得哑口无言了，只是一个劲儿地低着头，而后又不得不抬起头，所有的动作都是缓慢且没有生机活力的。

也难怪静卿和靖骋公子等人这会儿的表现是这个样子，之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，大抵当他们处于尴尬的境遇时，就都会是这种表现。

……

但我们也比较容易去发现一个非常特别的现象，那就是：之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，大抵许多容易尴尬的人，往往要比不会感到尴尬的人更讨人喜欢一些。

其实这也就是说，这些容易感到尴尬的人，其实并不会因为他们自己的这种表现和行为导致他们被人们所厌恶，反而会更容易取得旁人的信任与关注。

你是那种遇事容易尴尬的人吗？比如，看到大堂之中有人吐痰，不小心绊到别人的脚？事实证明，当你遇到一些发生在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的许许多多的事情时，有很多原因会让你感到尴尬。

实际上尴尬这个词的概念并不容易定义。有很多经历了发生在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的许许多多的事情之后的人们曾说道，“尴尬”是一种社会，道德和自我意识的情感，有被触发的情境，一个人与另一个人之间想象的复杂互动。

换句话说，让我们感到尴尬是一件非常复杂的事情：这取决于我们自己对什么事情是觉得失礼的看法，这种关于别人对你看法的感觉就是尴尬的本质。那些经历了发生在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的许许多多的事情之后的人们认为，如果你在一个令人尴尬的时刻脸红或结巴了，那是因为你是出于一种社交的动机，想尝试帮助别人去解决这个问题。

另外，尴尬对我们其实是非常有价值的，而这种感觉和表现方式对社会关系至关重要。如果你经常感觉到尴尬，那并不是因为尴尬本身的错，这可能是因为你有社交焦虑问题，太在意他人对你的看法而感到恐惧。所以，尴尬本身并不是一个大问题，不要害怕它而是要去理解它。

……

之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，我们需要明白：尴尬是一种促进群体亲密感的方式。

为什么尴尬是人类情感必不可少的一个关键因素？

人类是一个社会性的物种，群体生活是我们几千年来生存下来的必要条件。而尴尬是一种“亲社会”行为，表示假如某种社交习俗被破坏，比如在大堂之中放响屁，尴尬的表情就表示你很抱歉，并且不会再这样做了。

如果你是一个喜欢独来独往的人，可能就不会有这种类似于后悔的面部表情和身体信号，也不会对刚刚做过的事情而感到焦虑，因为没有人向我们发出触发尴尬的信号。

而这种信号不仅仅是脸红。那些经历了发生在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的许许多多的事情之后的人们认为，更容易表现出尴尬的人和更有可能对他人表现出亲社会行为。

比如：善良和慷慨。缺乏尴尬实际上并不是一个理想的社交场景，完全没有羞耻地行为意味着你要么不知道如何将这个群体联系在一起的社交规则，要么就是你根本就不关心这种友好行为。

另一方面，脸红表明你已经意识到了这种“违规”行为，并且你正在经历某种痛苦，因为这是一种自我惩罚，而尴尬这种事则强化了最原始的社交规则。

另外，我们还需要明白：尴尬有利于我们对资源和朋友的竞争。这压根儿就并不是一件特别难以启齿的事情，相反，这是一种值得我们去正视的现象，一种特别正常的现象。

那些经历了发生在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的许许多多的事情之后的人们认为，在社会环境中表现出尴尬是一种“绥靖”行为。

之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，其实早就有一些武林之中的炼丹高手就已经分析了群体中许多不同物种的行为，包括海豹和灵长类动物，发现了这种对不明智的或有风险的事情表现出尴尬是很常见的。

这是一种“原始的技巧”，旨在通过公开顺从和承认错误来消除可能的紧张局面。尴尬表现的核心，就像其他动物的绥靖行为一样，是一种“示弱和谦逊”。而这种行为可以帮助你在既有竞争又需要依赖别人的生存环境中生存。

在你最亲密的社交圈中，与他人的竞争和合作之间的较量，也可能是社交焦虑行为的根源，这就是尴尬另一个原因，一种对他人失去面子的补偿。899中文更新最快 电脑端:https://www./

从那些经历了发生在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的许许多多的事情之后的人们的角度来看，“展示行为”是许多动物中都是很常见的，它为我们的社会运转提供了一种“润滑”效果。比如，我们举办一场社会认可的活动，我们将会结识更多的朋友，获得更多的资源。

这是对我们自己表现行为的一种评价及对社会反应的预期评估，这是社交焦虑的核心。尴尬是对失礼的一种反应，这可能会让我们心理受到伤害，而且我们的身体进化出了减轻这种伤害的反应。

当然了，常言道：“金无足赤，人无完人”，之于“尴尬”而言，也是一样的。尴尬会“传染”，所以要平衡气氛。

作为一种社会行为，尴尬的一个特殊方面是它具有传染性。一个冷幽默的观点是：我们会为那些尴尬的人而感到尴尬。

一个人尴尬也会让那些看到他的人也感到尴尬。我们是否假装没看到？还是说些什么来化解这种尴尬？

大家互相一起尴尬使所有人再次成为一个平等的群体，以恢复这种不安场景的平衡性。

其中，最为重要的一点，恐怕就是这个：尴尬有助于他人的谅解！

脸上明显的尴尬表情很容易会被他人发现，这实际上这是一种很好的社交功能。

那些经历了发生在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的许许多多的事情之后的人们认为，当人们表现出尴尬时，周围的人会认为该人有“有意愿维持社会关系”的一种信号，并且更有可能认为这个人是值得信赖的。我们可以将尴尬其视为一种“非语言道歉”，而且越明显越好。

很显然，在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的所有人，大多都非常支持这种观点，以至于会有人觉得我们让自己感到尴尬，无论是脸红，避开别人视线，还是表现出其他类似自卑的迹象，都会对解决问题更有帮助。

这不是我们必须要控制的情绪。尴尬可以减轻因违规行为而造成的负面社会印象。明显的尴尬，可以缓解这些令人不愉快的事，可以让别人原谅你。

所以，如果我们正在进行社交活动，那么最好不要试图隐藏这种尴尬的社交反应。尴尬会让人们更喜欢和信任我们，而不会把我们当成一个狂妄自大的人。

眼下的这件事情，不就是现在经历着一种“尴尬”与“反尴尬”或者是“共同尴尬”的过程吗？

因为静卿和靖骋公子等人这会儿的表现是特别地尴尬的，所以他们两个非但没有引起羽生这孩子的厌恶，甚至于会让羽生这孩子这会儿更加地信任与关注静卿和靖骋公子等人了。

……

过了许久之后，静卿和靖骋公子等人这会儿中午开口说话了。

“羽生，孩子，你不要担心，这个传说并不是凶狠残暴的，它是非常美好的！传说中当一个像盘古一样的人出现之后，这五件上古神器就会合成一件宝贝，然后会同那位勇士站在一起，一同捍卫这片土地上的和平！”

听罢静卿和靖骋公子等人方才所说的话之后，羽生这孩子这会儿直接便精神抖擞了起来。

只见羽生这孩子这会儿眼巴巴地望着此刻正站在自己眼前的静卿和靖骋公子等人，而后便欲言又止。

……

或许羽生这孩子这会儿已经考虑好了，应该还在他的心里经受了许许多多的折磨。

“师父，那个人，是我吗？”