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王杰热情地接待了王福林一行人，这让王福林等人感到有点受宠若惊。

王杰很佩服此时华夏的影视人员，他们质朴，吃苦耐劳，并且懂得学习，能够正视自己的不足，低调，不计较名利得失，不像几十年后，娱乐成圈后一片“乌烟瘴气”，急功近利，连最基本的职业道德都广受质疑。

王福林说道：“感谢威廉导演给予我们剧组的支持，我们希望威廉先生能够移步看看成片，有什么不足的地方希望你能够指正，我们好进一步修改。”

王杰微笑着说道：“王老客气啦！按道理您是我的前辈，我只是力所能及地帮了一点小忙，成片我就不看了，我相信这部《红楼梦》一定是一部经典剧集。”

这部八七版的《红楼梦》正如王杰所说的堪称经典，不像几十年后那版选秀《红楼梦》，满满的铜臭和虚伪。

王杰送走了王福林等人后继续着《那年花好月正圆》的拍摄。其实这部剧中的原型人物远比王杰剧本中讲述的更具传奇色彩。

周莹，历史上确有其人，在当地被称为“安吴寡妇”，在公公、丈夫相继去世之后独撑家业，经营起偌大的商业帝国，确实堪称一代“奇女子”。

只可惜关于她的历史记载只有寥寥数笔，像她的身世经历、后代子女，乃至于吴氏产业的最终结局，有不少关键信息语焉不详，而后人更是因为种种原因附会了一些民间传说甚至臆造的故事，让传奇直接升级为荒诞不经的神话，再去讲什么启示、经验，就实在有些无稽了。

很多文章都提到了，真实的周莹并非如王杰编写的那样是一个卖艺女，而是sx省sy县鲁桥镇孟店村人，其曾祖父周梅村是乾隆、嘉庆年间当地的大商人，据《重修鲁桥镇城乡志》记载，周梅村以“jx窑业”起家，后耗费巨资建豪宅17院，历时24年方才全部建设完成，此后毁于兵火，只剩1院。

周梅村时代，周家生意红火，一方面在苏州买布到sx印染，行销西北，另一方面在jx经营瓷器，还有记载显示其在扬州盐业也有参与，积累家资达36万两。

到周莹这一代时，周氏家族应该已经败落，所以她的身世、父母不详，可信的官方记载只有清宣统三年（1911年）刘懋官修、宋伯鲁纂的《重修zy县志》卷十五所记载：少孤，依兄嫂，年十六，以兄嫂命归吴。少孤即父母双亡，以兄嫂命归吴说明嫁给吴聘并非父母遗命，而是兄嫂做主，所以学界有猜测她是周家的养女而非亲生女。

她的出生日期，按照《“安吴寡妇”墓志铭》的记录：以光绪三十四年二月九日卒，享年四十。

光绪三十四年是公元1908年，虚岁40，则生年应为1869年，所以很多文章说她活了42岁是不正确的，准确地说是39周岁。

那么，周莹嫁给吴聘的时间应为1869+15=1884年。这里就涉及到王杰剧本里的几处问题，一个是百般赏识周莹的公公吴蔚文，历史上死于光绪丙子年，即公元1876年，那时候周莹只有8虚岁，放今天还在上小学呢，自然不可能有什么具体的人情互动，更大的可能是根本不认识对方。

吴聘是吴蔚文的独子，在1876—1884年间，应该已经是吴家东院“实易堂”的掌门人了。要注意的是，吴家的后人称，吴聘和周莹婚后3年才去世，两人还育有一女，可惜夭折，似乎也不可能。因为《续修sx通志稿》记载：光绪十一年，安吴堡封二品夫人。吴周氏捐银四万两有奇，重修落成，知县涂官俊建立碑亭为文纪事。

光绪十一年即公元1885年，《重修zy县志》则明确了吴周氏（周莹）受封的细节：县文庙自壬戌乱颓圮……周承夫志，独立认修，三年竣工，费金四万余。事闻，给二品封典。也就是说，至迟于1885年吴聘已经去世，所以其妻才能继承“遗志”，如果人活着自然不存在“遗志”了。之所以说至迟，因为工期还有3年，可见这项工程可能是吴聘开头，周莹咬着牙挺下来，竣工后，得到清朝的二品夫人封典奖励。

总结一下，就是这对小夫妻最多最多共同生活了2年。当然，《续修zy县志》里的记载更残酷：成婚之夕，夫病沈，逾十日亡。无子。也就是结婚10天，吴聘就去世了，这倒是和当地民间传说吴家是娶周莹“冲喜”的说法吻合，不过，王杰改编时为了故事性特地给了两个年轻人一段甜蜜时光。

周莹到底是不是“首富”？对于周莹经营产业的细节，其实在地方志里很少涉及，里面大量记载的是“安吴寡妇”乐善好施、热心公益的事迹，所以，只能根据各种零散的材料来重拼周莹的商业版图。按照吴宓的回忆，安吴堡吴氏新支共十家，皆“富室”，“然土地皆不多”，即主要以经商为主，自清朝中期以来，分为东、南、西、北、中，五大院，其中东院最为财雄势大。东院的大发家，按照《泾阳文史资料》收录的刘铁涯《安吴寡妇》一文所说：主要是由于吴蔚文得了办理淮盐盐务之后（在户部注册，承办js、jx、ah等省盐业的专卖权）。他凭借着手中掌握的几百盐引，（即政府发给的专卖盐业执照，一引为四百万斤。）在扬州设立“裕隆全”盐务总号，各地设立分号，一年就有几百万两银子的收入，盐商在当时是最有钱势的官商，是其他商人望尘莫及的。但是在资料中就有一个常识错误。曾国藩在太平天国起义平定后，受命整理两淮盐务，在同治三年（1864年）指定淮北票盐章程，明确规定了：四百斤盐为一引，分捆四包，票、盐必须相符。这是淮北盐场，淮南盐场曾国藩则规定每引六百斤，分为八包，也就是说，上面的材料里至少是个“万”字，至于说一年有几百万银子的收入，更是与吴家持有几百盐引不匹配。

曾国藩、李鸿章师徒先后整顿盐务，采取的方式是变相恢复票盐为纲盐，改原本的10引发盐为至少120引、500引才允许发运盐船，同时，逐步以拥有盐引数量为门槛，对应捐税后，划定旧商，允许其循环转运。按照这个标准，吴家所有的盐引至少有500道才能长期从事盐业，但是500引能否创造出每年“几百万两银子”的收入呢？似乎有些玄幻了，毕竟在江南残破不堪的1864年，仅淮北盐场的正额盐引总数就有296982引，淮南盐场更是4倍于此数，500引不过其中的1/30000，若是年入数百万两，那么整个两淮出盐的销售额就得近1000亿两之多……至于某些文章的数字就更不靠谱，说吴家手里有几百万盐引，要知道，道光年间两淮盐引总数才160万引左右，真垄断盐业到这个地步，光收税就够了，据光绪《两淮盐法志》记载，两淮每年的盐税岁入不过400余万两……如果算销售额，肯定要数以千万计。

综上所述，吴家在扬州的主业规模，绝不可能达到年入几百万两白银的规模。

可以确证的信息是，在周莹接掌家业之后，主要字号“裕兴重”发展到鼎盛时期，以邓监堂（sx岐山人）为掌柜，开拓主业制茶项目，创制名茶“天泰牌泾砖”，后来更令“天泰”、“德恒”两大品牌在西北各地畅销，占据sx茶商头把交椅。

吴家经过囤积高卖之后，吴家在茶叶上大大获利，资产积累达到40、50万两，兰州分店的掌柜胡服九还做过多年的兰州茶业“总商”，可见吴家在当时西北茶业中的地位。

按照周莹墓志铭上的说法：吴氏商业，巴蜀既雄，维扬尤盛，每届会计，若御偏师夥颐如林。

吴家的商业布局，sc和扬州是两大中心，但是由于之前关于盐业收入的不准确，只能知道吴家在cd开有当铺，扬州盐务总号名为“裕隆全”，其分号遍及js、jx、ah，其中jx的盐业同业有部分1920年代的资料留存，依据各家掌握的盐票数量排列盐商，可知裕隆全排位相对靠后。

随着业务的发展，吴家还先后在hb、js、sh、sc、zq、gs、sx等地开设了总号、分店，其中gs主要经营药材，hb主要经营布匹。

从1884年到1900年的16年间，周莹的生意确实越做越大，这是不争的事实，也为她捐资办慈善，比如捐赠40785两修复“味经书院”、花费4万两重建文庙，乃至于向慈禧太后献金10万两提供了物质基础。

不仅如此，周莹后来还大兴土木营建豪华的吴家大院，服务日常起居仆役就有200多人，全年花费银两达10万之多。

然而，上述这一切，并不足以撑起周莹“天下首富”的身份，甚至连“sx首富”都算不上，唯一可以定性的就是“女首富”，也就是在那个女性普遍没有经济独立的时代里，最有钱的女人罢了。

王杰编撰的“首富”只是一个故事，“慈禧太后的干女儿”就更是王杰生塞进去的一个段子。

尽管同样是青年守寡，同样是垂帘听政，同样是为他人管家，可以附会出种种惺惺相惜来，但是这俩人从来没见过面，连送到行在的十万两银子，都是由周莹养子吴念昔出面。

说到周莹的养子，话就短不了，因为他和周莹之间，还真是有些恩怨。

为了给吴聘立嗣，需要从族人中过继一个孩子，也算是传宗接代，不过周莹对于血缘关系最近的南院的孩子不喜欢，就以“择贤立爱”为由，又给中院1万两银子，抱走了中院的侄子吴玉成，后来改名为吴怀先（即吴念昔），以示怀念先人之意。

不过吴怀先长大后和周莹不亲，还琢磨着收回管家大权，就和周莹起了冲突。周莹这个养母先是到巡抚衙门上告，巡抚樊增祥想和稀泥，就把周莹的本家兄弟叫了两个训斥了一顿，说他们挑唆母子不和。不料想周莹不吃这一套，扬言要去兰州找总督府告状，樊增祥很紧张，就自己出面威胁吴怀先，说你母亲要去总督衙门告你忤逆不孝，这可是十恶不赦的罪名，赶紧认错，唬住了吴怀先。最后的结果是吴怀先在周莹的公馆门口隔帘长跪，从早上一直跪到下午，周莹才原谅他，但却把养子的亲信全部革除，家务大权回收。

这两母子究竟是不是这个时候就结下了疙瘩，我们不得而知。但是后世解密的一份史料，其中有一段记录很有意思：周莹知人善用，驾驭有方，采用各种手段，不断使吴氏在sx境外其庞大的商业资本增值，到顶峰时期已到达日进斗金的地步。而这一切，却与远在js扬州的古旗亭街43号大院主人刘茂椿息息相关，刘茂椿是周莹亲自任命的扬州“裕隆全”盐号大掌柜。

1904年4月，周莹病逝，之后，其养子吴怀之（即吴念昔）为了集中力量经营sx境内的土地，就将sx省境外的商业资本分别高价出售，这样，刘茂椿就成了“裕隆全”盐号的新主人。而周莹本人，也没能进入她花费重金修缮的“吴氏墓地”，而是孤零零地在外安眠，虽然号称购买了修建墓园的墓碑石料，也只是号称而已，毕竟她过世的时间距离成为托词的“辛亥革命”还有3年的时间，当然，这一切也只能由得后世之人分说了。

就算是这样一抔黄土，也在“破四旧”的时候被挖开，墓志铭石碑碎成了两块，还被乡人取去做捶布石用，直到原时空2005年方才被一位当地的文史研究者白金刚发现，恢复了它本来的功用，帮助我们了解周莹这样一位奇女子的生平。

不管怎样臆测编撰，一个不争的事实就是，哪怕拿到现在，周莹都堪称一代巾帼。