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打斗中，女孩发现围攻自己的士卒，相貌、举止，语言以及打斗的方式，都不是东瀛人，便开口询问，得知对方是小仓军，便放弃抵抗，求见赵云。

带队的什长，听了队中一个东瀛兵的翻译，本是不打算理会，结果对方说出了津田美绪的名字，而且还展示了一封信，什长立刻信了七八分。

作为小仓城的卫戍营，他们能经常看到津田美绪，知道对方和守护大人的关系甚笃，当即将二人领来见赵云。

赵云接过于幽然交给自己的那封信。

说是信件，却更像是便签，纸上内容简洁，只说自己有事要离开一阵，请自己的两个师妹前来帮助。

1津田美绪为什么让你们来帮助我？

赵云搞不清津田美绪，是出于什么目的这样做。

其实她只要说离开，自己定然不会阻拦。

若是她把自己作为佐佐木泰清的联络人或者耳目，她应该告诉佐佐木，让佐佐木重新派人过来接替自己，犯不着让两个师妹顶替自己。

“师姐没有和我们说理由。”于幽然看着门外那名士卒依旧抱着自己的太刀，没有归还的意思，想了想补充了一句。

“她应该和师傅说过，不然，师傅也不会答应让我们下山的。”

“你们……也是忍者？”

“不是。”

于幽然闻言微微一怔，和夕雾对视一眼，抿嘴笑道。

“我们不是忍者，我们是日莲宗弟子，是尼姑。”

尼姑？

听着充当通译的土著说出尼姑二字，除了那个土著，在场的所有人都愣住了。

他们像是看稀罕物一样，上下打量着两个如花年纪的姑娘，从对方的言行举止，到服装打扮，哪里有半点出家人的影子？而且还带着太刀和肋差！

赵云也好奇地瞅着二人，忽然思量起津田美绪是不是也是尼姑，随后忍不住问了出来，得到的回答是“是”。

尼姑？津田美绪是尼姑？

自己一直和一个尼姑在一起？

一个尼姑走了，又来了两个尼姑要跟着自己？

这太荒谬了！

这是要打算度化自己的节奏吗？

赵云第一次觉得自己对这个时代出现了陌生感。

尼姑不应该是提着光头，拿着木鱼或者钵的吗？

赵云说出心中的疑问。

于幽然解释说，日莲一系的僧尼不禁嫁娶，不禁荤腥，也可不剃头，是非常世俗化的。往往是人前僧装，人后俗服。

带发修行？不，这比带发修行还开放。

这日莲宗几乎可以不算是佛教，倒像是后世的“白莲教”和“拜上帝教”。

“两位小……”赵云“师太”的称呼刚要出口，又急忙打住了。

一提到师太，他脑海中就会出现一个剃着光头、慈眉善目的老妇人形象，和眼前那个一掐就嫩得能出水的小妹妹，完全无法叠加在一起。

“两位……呃，”喊对方师傅也觉得不妥，赵云干脆掠过称呼，看向于幽然，他看出来两人中，她是主事的。

“既然是尼姑，不应在寺庙里诵经礼佛吗？怎么干起保镖的事情？”

问完之后，赵云举手歉意道：“只是学术上的探讨，没有别的意思。”

于幽然点点头，没有表示不满。

她知道赵云是周人，对东瀛的宗教不了解，便给对方解释起来。

半个时辰后，赵云听了才明白什么是日莲宗，也明白了津田美绪为何派眼前这两个师妹来。

在东瀛的宗教信仰中，有一个本土的神道教。

它曾和来自中国的佛教有过一番争斗。

但是，由于神道教没有严密的教义和完备的组织体系（神仙太多，几乎万物皆可成神），抵挡不住逻辑严密的佛教攻击，很快落败。

进入唐代中后期，东瀛的佛教随着大唐佛教的兴盛，也空前繁荣起来。

神道教从此衰微不振，以致沦为佛教的附庸。

神道教中的诸神，全都成了佛法的保护神，被人们当作寺院的镇守神来祭祀。目前，在东瀛，势力最大的佛宗流派，是日莲宗。

此宗是周国华严宗的一个支流，以《华严经》为教义，将《华严经》视为唯一的行动准则。

《华严经》中的一句经文“欲为诸佛龙象，先做牛马众生”，成为日莲宗入世救民的重要道义。

宗主日莲认为真正的宗教，必须兼具解决现实问题，促进政治、社会有序运转的功能。

该宗认为要将理想中的国家和社会变为现实，必须有一个公正为民的政府，而非只懂得盘剥百姓的贵族政权。

然而，东瀛贵族把持的政治格局，并不能实现日莲的政治抱负。

十二年前，四十多岁的日莲向幕府执权北条时赖敬献《立正安国论》。

这本策论，从根本上颠覆了贵族的特权，自然被束之高阁。

尽管如此，日莲依然没有气馁，他想方设法向各个藩国的统治阶层输送教义，希望他们能奉行自己的主张。

可是，他的教义，强调对百姓让利，本身也不承认守护和领主的绝对权力，所以，没有哪个藩国愿意接纳他的教义。

从此，日莲宗的主张只得到下层人的拥护，流于民间信仰的层面。

可是，日莲宗的政治主张离不开上层的支持，为了在统治者那里留下影响力，日莲宗考虑到当下守护需要武力加持，在寺庙中培养了一批武士，让他们去辅佐贵族，想借着贵族手中的权力，践行自己的主张。

然而，日莲的这种做法，收效甚微。

绝大多数守护和贵族都驱逐了日莲宗的人，只有一些没有权势，又需要武装力量的贵族，才接纳日莲宗的弟子，如流亡在外的佐佐木泰清。

而一旦佐佐木泰清回到东瀉，开始夺回自己的权力时，就立刻将津田美绪踢出自己的权力圈子。

赵云闻言，心中恍然。

原来津田美绪并不是佐佐木泰清的人。

一直以来，赵云还以为津田美绪是佐佐木的眼线，未想到她是佐佐木的弃子。

怪不得津田美绪在自己身边，从来没有提过佐佐木泰清一句。

此时，他才明白自己当初调侃津田美绪去库房给自己拿高丽参时，是不是为了看有没有那五万贯铜钱，对方十分恼火的表情。

不过，对佐佐木泰清将津田美绪弃之如敝履，赵云并不认同。

当初，佐佐木和石井太郎困居住临安的时候，是津田美绪在外奔波联络。

佐佐木这样做，简直就是过河拆桥嘛。

回想自己谈到给丰前的百姓分地时，津田美绪大礼拜倒的模样。

当时自己还以为她是因感怀自己的身世，而做出的过激举动，现在才知道，却是因为她所奉行的日莲宗的教义。

津田美绪一直守在自己身边。