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过了一会儿，王斗说：“先王桓公所喜欢的事情，就是多次会合诸侯，匡扶周室，周天子授给他封地，立桓公为诸侯之长。现在大王有四点和桓公相同。”齐宣王有点高兴了，谦虚地说：“我才疏学浅，治理齐国，还怕力不从心，哪里还有四点与先王相同呢？”王斗说：“不对。先王喜欢马，大王也喜欢马。先王喜欢狗，大王也喜欢狗。先王喜欢酒，大王也喜欢酒。先王喜欢女色，大王也喜欢女色。先王喜欢贤士，可是大王不喜欢贤士。”齐宣王说：“当今的年代没有贤士，我如何喜欢他们？”王斗说：“世间没有骐和耳那样的良马，是因为大王驾车的四匹马已经齐备了。世间没有东郭俊、卢氏这样的好狗，是因为大王的猎狗已经具备了。世间没有毛嫱、西施那样的美女，是因为大王的后宫已经人满为患了。大王只不过不喜欢贤士，为什么忧虑没有贤士呢？”齐宣王说：“我忧国爱民，心底里本就希望得到贤士以治理国家。”王斗说：“大王的忧国爱民，还不如大王喜欢一尺绉纱。”齐宣王说：“这说的是什么意思？”王斗说：“大王做帽子，不让身边亲近的人去做而让工匠去做，是什么原因呢？是因为工匠会做帽子。可是现在大王治理齐国，不是身边亲近宠信的人不任用，所以我说大王忧国爱民不如爱惜一尺绉纱。”

齐宣王谢罪说：“我对国家有罪。”于是，齐宣王选了五位贤士担任官职，齐国大治。

齐王使使者问赵威后

［原文］

齐王使使者问赵威后。书未发1，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士日锺离子2，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食3，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业也？

“叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独4，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲5尚存乎？是其为人也。上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。此率民而出于无用者。何为至今不杀乎？”

［注释］

1发：打开，拆开。2处士：古代称有才德隐居不做官的人。3食(si)：拿东西给人吃。4鳏：老而无妻。寡，老而无夫。孤，老而无子。独，幼年丧父。5於陵子仲：齐国的隐士。

［译文］

齐王派使者去访问赵威后。赵威后还没拆开齐王的书信，就问使者说：“年成好吧？百姓好吧？大王也好吧？”使者很不高兴，说：“我奉齐王的命令，前来拜访威后，现在您不先问齐王，却先问年成和百姓，难道把卑贱的摆在前面却把尊贵的放在后面吗？”威后说：“你说的不对。如果没有好年成，靠什么养育百姓？如果没有百姓，怎么还会有大王？所以说问话哪有舍本逐末的道理呢？”于是威后又接着问道：“齐国有个处士叫钟离子，他还好吗？这个人的为人，对有粮食的人他赠送食物吃，对没有粮食的人他也赠送食物吃；对有衣服的人他赠送衣服穿，对没有衣服的人也赠送衣服穿。这是帮助齐王抚养百姓，为什么至今还不重用他呢？

“叶阳子还好吧？他这个人的为人，怜恤鳏寡孤独，振济困顿贫穷的人，他这是在为大王体恤他的百姓啊。为什么到现在还没有得到任用呢？北宫的女儿婴儿子可还好吗？她从不修饰打扮自己，到现在还没有出嫁，就是因为需要奉养自己的父母。她这是用孝道来为百姓做出孝敬老人的榜样。为什么到现在还没有得到朝廷的嘉奖呢？像如此贤德的两位隐士不受重用，一位孝女不被重视，你们的大王怎么能治理好齐国、安抚好老百姓呢？於陵的子仲还活在世上吗？这个人为人，对上对大王没有尽到臣子的责任，对下不能治理好自己的家业，中不和诸侯来往，他这是在为百姓做不负责任的榜样啊，你们的大王至今为什么不杀掉他呢？”

齐王见田骈

［原文］

齐王见田骈曰：“闻先生高议1，设2为不宦，而愿为役3。”田骈曰：“子何闻之？”对曰：“臣闻之邻人之女。”田骈曰：“何谓也？”对曰：“臣邻人之女，设为不嫁，行年三十，而有七子。不嫁则不嫁，然嫁过毕矣。今先生设为不宦，訾4养千钟5，徒百人。不宦则然矣，而富过毕也。”田子辞。

［注释］

1高仪：应为“高义”，道德高尚。2设：立志。3役：为百姓役，即为百姓出力。4訾：通“资”，取得。5钟：古代的计量单位，六十四斗为一钟。

［译文］

齐国有一个人前去拜见田骈，说：“听说先生您德高望重，立志不求入仕途做官，一心只想为百姓效力。”田骈问：“你是从哪知道的？”那人回答：“我是从邻家的女子那里听来的。”田骈问：“怎么说？”那人回答说：“邻家的女子，向来立志不嫁，年龄不到三十，却已经有了七个子女。她表面上是声称不嫁，实际上有过之而无不及。现在先生虽然没有入仕做官，却享有俸禄千钟，门从也有百人。您表面上是说不做官，可实际上比做了官还要富有呀！”田骈听了很是惭愧。

管燕得罪齐王

［原文］

管燕得罪齐王，谓其左右曰：“子孰而与我赴诸侯乎1？”左右嘿然莫对2。管燕连然流涕曰3：“悲夫！士何其易得而难用也！”田需对曰：“士三食不得餍4，而君鹅、鹜有馀食5；下宫糅罗纨6，曳绮縠7，而士不得以为缘8。且财者君之所轻，死者士之所重，君不肯以所轻与士，而责士以所重事君，非士易得而难用也。”

［注释］

1孰：谁。2嘿(mo)：通“默”。3连：通“涟”。涕：泪。4餍(vàn)：饱。5鹜(wu)：鸭子。6糅：杂。7曳：拖。8缘：衣边。

［译文］

管燕得罪了齐王，他对身边的人说：“你们谁愿意与我一起去投奔别的诸侯？”身边的人都默不作声。管燕泣涕涟涟地说：“可悲呀！士人为什么那么容易得到，却这么难以任用啊！”田需回答说：“士人吃三顿饭，都难得吃一次饱饭，可是您的鹅、鸭还有吃不完的粮食；您的后宫美人穿的都是绫罗绸缎，可是士人却连用这些做个衣饰的边都不行。财物是您所不看重的东西，死亡却是士人所看重的事情，您不肯把您所不看重的财物赏给士人，却要求士人把所看重的生命献给您，由此可见，这不能说‘士人容易得到，却难以任用’的啊。”

苏秦自燕之齐

［原文］

苏秦自燕之齐，见于华章南门1。齐王曰：“嘻！子之来也。秦使魏冉致帝2，子以为何如？”对曰：“王之问臣也卒，而患之所从生者微3。今不听，是恨秦也4；听之，是恨天下也。不如听之以卒秦，勿庸称也以为天下5。秦称之，天下听之，王亦称之，先后之事，帝名为无伤也。秦称之，而天下不听，王因勿称，以收天下，此大资也6。

［注释］

1华章：齐国城门名。2秦使魏冉致帝：秦昭王十九年，昭王称西帝，派魏冉送帝号于齐闵王，使齐称东帝，并约共伐赵。3卒：同“猝”，仓促。4恨秦：使秦恨。5卒秦：终成秦称帝之事。6以收天下：而收取天下民心。

［译文］

苏秦从燕国来到齐国，齐闵王在华章南门迎接他。齐闵王说：“唉！您来的正是时候。秦国再派魏冉，要我称东帝，您认为怎么样？”苏秦回答说：“大王您提出这个问题，我感到太仓促了，并且大凡福患都是从小处而来的，不能不慎重考虑啊。现在若是不听从秦国的要求，这就会与秦国产生怨恨；若是听从，这就会与其他诸侯产生矛盾。您不如听从秦国而使秦国终成称帝之事，但我们不马上对各个诸侯宣布称帝，这样可以收取天下人心。如果秦王称帝，诸侯各国又都愿意顺从，那么大王也称帝，不过是称帝先后的事情，对于帝王的名号也无伤大雅。如果秦王称帝，而诸侯各国不听从，大王就不称帝，收买人心，这样大有好处。”

苏秦谓齐王

［原文］

苏秦谓齐王曰：“齐、秦立为两帝1，王以天下为尊秦乎？且尊齐乎？”王曰：“尊秦。”“释帝则天下爱齐乎？且爱秦乎？”王曰：“爱齐而憎秦。”“两帝立，约伐赵2，孰与伐宋之利也？”王曰：“伐宋利。”对曰：“夫约然与秦为帝3，而天下独尊秦而轻齐；齐释帝，则天下爱齐而憎秦；伐赵不如伐宋之利。故臣愿王明释帝，以就天下；倍约傧秦4，勿使争重；而王以其间举宋。夫有宋则卫之阳城危5；有淮北则楚之东国危；有济西则赵之河东危；有阴、平陆则梁门6不启。故释帝而贰之以伐宋之事，则国重而名尊，燕、楚以形服，天下不敢不听，此汤、武之举也。敬秦以为名，而后使天下憎之，此所谓以卑易尊者也！愿王之熟虑之也！”

［注释］

1两帝：齐称东帝，秦称西帝。2两帝立，约伐赵：称帝不是空有名号，当有伐赵而分其地的约定。3约然：“然”字当移至下句“而”字上。4傧：同“摈”，摈弃。5阳城：当作“阳地”。6梁门：大梁之门。

［译文］

苏秦对齐王说：“现在齐国和秦国都已称帝，大王认为诸侯是尊重秦国还是尊重齐国？”齐王说：“尊重秦国。”苏秦说：“如果放弃帝号，那么诸侯是亲近齐国还是亲近秦国？”齐王说：“亲近齐国而憎恨秦国。”苏秦说：“齐、秦称帝后，结盟共同攻打赵国，这与攻打宋国相比，哪个更有利呢？”齐王说：“攻打宋国更有利。”苏秦说：“现在齐国、秦国相约共同称帝，但天下却尊重秦国而看轻齐国；齐放弃帝号，于是天下亲近齐国而憎恨秦国；攻打赵国显然不如攻打宋国。所以我希望大王公开宣布放弃帝号，让诸侯都与齐国亲近；解除盟约，摈弃秦国，不与秦国相抗衡；大王可趁此时机一举灭了宋国。一旦占领了宋国，卫国的阳城就危在旦夕了；攻陷了淮北，楚国的东国就会受到危胁；吞并了济西，赵国的河东就处于窘境了；陶邑、平陆在手，魏国就只好闭关防守。因此，放弃帝号，背弃与秦国的盟约去攻打宋国，那么齐国就可以在诸侯中威名远扬了，燕、楚两国都会敬畏并臣服齐国，天下诸侯都不敢不听齐国的调遣，这是成就了如同商汤、周武王那样的伟业啊！我们以尊重秦国为名义，而让诸侯憎恨秦国，这就是用卑贱的态度换来各诸侯国的尊重啊！请大王深思熟虑吧！”