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“此外，还有金粉盒、金锭、带柄金罐、金瓶、金食器、金皂盒、刻龙凤纹金唾壶、锡冥器、玉佩、青花梅瓶等”

“哦对，这个青花梅瓶重点介绍一下”

曹七七道：

“定陵地宫出土最多的青花梅瓶。www.youxs.org，www.youxs.org，www.youxs.org，www.youxs.org。小口微侈、束颈、广肩、瘦腹、平底。盖为覆碗形，顶有圆钮。器身上部和下部是变形莲瓣纹，中部绘二升龙缠枝番莲纹。盖钮及顶部饰变形莲瓣纹，肩部印有“大明万历年制”。”

“青花梅瓶出自于地宫后殿棺椁四周，它可能是一种“风水瓶”，是用来作为“四方清平、四平八稳”的象征。”

“除此之外，万历皇帝随葬品还出土了，盔甲”

“就是这个”

说着，曹七七给屏幕上浮现出了明朝款式的盔甲，她放大了头盔。

但见盔顶镶束腰形仰覆莲座，四周有原色帽檐金色镶边，盔六面嵌六面金色六甲护法神像，除一神双手执旗外，其余各执兵器。

盔顶基座上嵌金色玄武大帝坐像坐像披发跣足、身着玄袍、金甲玉带，仗剑怒目，足踏龟蛇，顶罩圆光。在其背后插有长长金管，上覆红色旗缨。

曹七七道：

“此盔形制在《明会典》中有记录，名为“金护法顶香草压缝六瓣明铁盔”。”

“根据测量，此盔重一点六九公斤，整体通高三十三厘米，帽兜高十七厘米，顶部基座真武大帝坐像高九点八厘米，六甲神尺寸约八点一厘米。

该头盔使用六块铁板打造，里用铁条压缝，外用金饰条刻香草纹。盔缘与顶相接处用金饰莲瓣纹压缝，使有铆钉接缝，头盔内用黄素绸作衬里。

“为什么还有神像呢？”

众人疑惑。

“君权神授，这属于正常现象”

曹七七道：

“明朝对道家是非常崇敬。”

“传说，明太祖朱元璋曾得到真武大帝的护佑而躲过敌兵追杀。”

道家《道德经》被明太祖朱元璋视为“惟知斯经乃万物之至根，王者之上师，臣民之极宝”。

“那这六甲神又是什么呢？”

“六丁六甲本为司掌天干地支的神祇，其神十二位，在后期等同于六十太岁将军里的六甲太岁神与六乙太岁神。”

曹七七道：

六丁为丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，是为阴神。

六甲为甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，是为阳神。

阴神玉女、阳神玉男

“六丁六甲源于先秦记载的六十甲子，在道教也与四值功曹、二十八宿等同为常见的护法神将，经常在禳灾中作为武神被道士召请，厉行风雷，制伏鬼神。”

“有名字吗？”

人们好奇。

“有，但是说法不尽相同”

曹七七道：

“《上清六甲祈祷秘法》称六丁神名为：丁卯神名文伯字仁高，丁丑神名文公字仁贤(贵)，丁亥神名仁(文)通字仁和，丁酉神名文卿字仁修，丁未神名升通字仁恭，丁巳神名庭卿字仁敬，六甲神名为：甲子神字青公名元德，甲戌神字林齐名虚逸，甲申神字权衡名节略，甲午神字子卿名潺仁，甲辰神字兖昌名通元，甲寅神字子靡名化石。

《黄帝太一八门入式诀》中还有六丁将军：丁卯天雷上将孔昌阿明，丁丑龙雷上将王昭阿高，丁亥神雷上将何挂阿平，丁酉地雷上将崔茂阿申，丁未水雷上将高恒阿隆，丁巳烈雷上将徐向阿虔。”

道家《老君六甲符图》与《三才图会》中则说，其六丁神为：

丁卯神司马卿，丁丑神赵子任(玉)，丁亥神张文通，丁酉神臧文公，丁未神石叔通，丁巳神崔石(巨)卿，六甲神为：甲子神王文卿，甲戌神展子江，甲申神扈文长，甲午神卫上(韦玉)卿，甲辰神孟非卿，甲寅神明文章。

“哦哦，那真武大帝，这个我知道，荡魔真君，是这个意思吧”

水友机智如我。

“没错”

曹七七道：

“真武大帝，又称玄天上帝、佑圣真君、玄武大帝等，亦称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师等”

《元始天尊说北方真武妙经》记载：

真武帝君原来是净乐国太子，生而神灵，察微知运。长大成人后十分勇猛，唯务修行，发誓要除尽天下妖魔，不愿继承王位。后遇紫虚元君，授以无上秘道，连越游东海，又遇天神授以宝剑。

入武当(太和山)修炼。居四十二年功成圆满，白日飞升，玉帝下令敕镇北方，统摄玄武之位，并将太和山易名为武当山，意思是“非玄武不足以当之”。

宋天禧年间诏封为“真武灵应真君”。元朝大德七年加封为“光圣仁威玄天上帝”，一跃而为北方最高神。

明代是真武大帝声势显赫、民间信仰最为普遍的时期。

明朝初期，朱元璋的儿子燕王朱棣发动“靖难之变”，夺取了王位。传说在燕王的整个行动中，真武大帝都曾显灵相助，因此朱棣登基后，即下诏特封真武为“北极镇天真武玄天上帝”，并大规模地修建武当山的宫观庙堂，建成九宫八观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭的庞大道教建筑群，使武当山成为举世闻名的道教圣地；并在天柱峰顶修建“金殿”，奉祀真武大帝神像。因帝王的大力提倡，真武大帝的信仰在明代达到了鼎盛阶段，宫廷内和民间修建了大量的真武庙。

“牛批了，当真以为这样就可以刀枪不入？”

众人一阵无语。

“这算什么，清朝直接将梵文刻在头盔上”

曹七七道：

“除了头盔，还有铁甲”

随着画面更替，可见这幅铁甲自肩至底边通长只有68厘米。

对襟，甲身前襟分为左右两片，各于胸部中心缀一铁质贴金圆护镜。两左右片以六对枣核形扣及扣襻纽系。后襟为一整片，上部中心置一圆护。前后襟在肩部连缀，褃缝用绦带连接。

曹七七说道：

“全甲共有甲片199片，均用熟铁制成，外涂黑漆。圆护3面，铁板制成，表面贴金。圆护上刻武士像和云纹。因为是皇帝所穿，所以衬里用的是织金锦”

“除了盔甲，定陵还出土了直腰刀”

随之一把长剑模样的兵器出现在直播间。

“最初，人们认为是佩剑，但实则为佩刀”

此刀通长95厘米、www.youxs.org。

刀柄镶云纹金片，金十字形护手。木质刀鞘外包一层鲨鱼皮，髹红漆，上刻云龙纹，末端裹云纹金琕（bing）。

刀鞘缠四道金箍，鞘口作金柿蒂状，扁鼻套圆环、金环、金钩，用以悬挂。

“没想到，万历皇帝骨子里居然还是个汉子”

众人诧异。

“万历皇帝励精图治，也是渴望纵马啸西风，开疆拓土的”

曹七七道：

“除了盔甲，地宫还出土了万历皇帝两顶冕冠”

随着画面斗转，众人看到此冠冕格外眼熟，毕竟前后缀的数道玉坠格外显眼。

“这两顶冠冕，一顶出自神宗棺内，另一顶出自随葬器物箱内。一顶保存稍好，另一顶仅存金玉饰件。”

从现存物看，两顶与《大明会典》所载制度大同小异，并不完全一致。

曹七七略微有些迟疑道：

“定陵出土冕冠，冕板以桐木为质，呈前圆后方形。www.youxs.org，宽19厘米。上面贴黑素缎一层，下面贴红素缎一层。前后各缀十二旒，每旒穿玉珠九颗（白色3颗、红、蓝、绿各2颗），珍珠三颗，以五股红色丝线相系。其冠卷（帽壳）作圆柱形，以细竹丝编结成六角形网状，髹黑漆。里衬一层红素绢，面敷三层黑素纱，冕口里衬一周红素罗。”

冕顶有玉衡一条，用以维持冠。

衡为长方形，两端各有两圆孔，用以缝线。冠体上部横插玉簪一，簪为两段，顶部呈方形阶梯状三层，分别固定在冠的两侧。冠上系有红涤带和红丝带，两侧各有一绿一白两玉珠作为充耳。

顶端这一块长形冕板，叫“延”。延通常是前圆后方，用以象征天圆地方。延的前后檐，垂有若干串珠玉，以彩线穿组，名曰：“冕旒”。冕旒的多少和质料的差异，是区分贵贱尊卑的标志。据说，置旒的目的是为了“蔽明”，意思是王者视事观物，不可“察察为明”。

相传，

冕制起于黄帝，至周代时始完备。古时帝王、诸侯、卿大夫参加盛大祭祀所服，冕旒为礼冠中最贵重者。至清朝“剃发易服”在中国亦随之终结。

曹七七的话令人感觉十分惋惜。

只听曹七七继续说道：

“旒就是用五彩的缫（丝绳）12根，每旒贯12块五彩玉，按朱、白、苍、黄、玄的顺次排列，每块玉相间距离各1寸，每旒长12寸。汉代冕服的垂旒却不限于五色，根据后汉书·舆服制的记载，十二旒为白玉串珠。”

“冕冠的旒数按典礼轻重和服用者的身份而有区别，按典礼轻重来分。”

天子祀上帝的大裘冕和天子吉服的衮冕用12旒；天子享先公服冕用9旒，每旒贯玉9颗；天子祀四望山川服毳冕用7旒，每旒贯玉7颗；

天子祭社稷五祀服希冕，用5旒，每旒贯玉5颗；

天子祭群小服玄冕，用3旒，每旒贯玉3颗。

按服用者的身份地位分，只有天子的衮冕用12旒，每旒贯玉12颗。

公之服只能低于天子的衮冕用9旒，每旒贯玉9颗；

侯伯只能服冕，用7旒，每旒贯玉7颗；

子男只能服毳冕，用5旒，每旒贯玉5颗；

卿、大夫服玄冕，按官位高低玄冕又有6旒、4旒、2旒的区别。

三公以下只用前旒，没有后旒。

凡是地位高的人可以穿低于规定的礼服，而地位低的人不允许越位穿高于规定的礼服，否则要受到惩罚。

天子为十二旒，周之诸侯王公之旒有九、七、五之分。但后来旒渐渐只限于帝王，于是“冕旒”则成了帝王的代称。”