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绕着武将石像转了一圈后，曹七七抬手拍了拍石像生的铠甲，仰头说到:

“这种手持兵器的武将通常称为‘执金吾’”

“执金吾？？”

直播间谁不明所以。

曹七七赶忙换了一种措辞：

“执金吾大家可能比较陌生，但是看过狄仁杰的同学们应该对金吾卫并不陌生，狄大人或者武后动不动就喊金吾卫何在”

“金吾卫是唐十六卫的两卫，分为左右金吾卫”

龙朔二年，采用汉执金吾旧名，改称左右金吾卫，掌宫中及京城日夜巡查警戒，实则为禁军。

龙朔是什么时候呢？

小伙伴又迷了。

曹七七捏了捏眉心：

“龙朔，是唐高宗李治的年号。唐朝使用这个年号共近3年”

随之，曹七七继续说到：

“对于“金吾”，《汉书》有云：

应劭曰：吾者，御也，掌执金革以御非常。

如应劭的解释，执是持、拿、捧的意思，一般所拿的都是某种职权或使命的象征。

金不是金，是铜。古代都是以黄铜为贵的。

“吾”通假字，应为“御”或“圄”

吾，《后汉书·光武帝纪上》注、《广韵·模韵》都说：吾，御也。

孙诒让《墨子闲诂》解释说：吾当为圄之省。其实无所谓“省“，《说文》明确指出：圄，守之也。从口。此圄即守御、防御之御，也就是吾。

因而可以看出，执金吾，古代保卫京城，执掌禁军的菅员，通常代指武将。

执金吾是由公元前104年由中尉更名而来。

《www.youxs.org》：「中尉，秦官，掌徼循京师，有两丞、侯、司马、千人。武帝太初元年，更名执金吾。」。其所属兵卒也称为北军。地位较高。

光武帝在民间时，曾说“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”，原因就在此。

西汉时执金吾（中尉）秩为中二千石，而且权力很大。

执金吾，位同九卿，为守卫京师尤其是皇城的北军的最高统帅。更为通俗的讲，基本上类似于近现代的钟秧卫戍部隊司苓。

“我屮艸芔茻？”

“官职这么高？”

众人大惊。

“不然你以为呢？普通小兵能雕刻在这里保卫皇陵？”

许久不见的老顽童忽然冒泡：

“但是老夫关注的重点不是这个，老夫在乎的是阴丽华”

“卧槽，草率了，大爷终究是你大爷，圈起来这是重点要考”

曹七七：.....

这个为老不尊的家伙，还有这群人也是够了。

“路过的萌新表示，阴丽华是谁呢？”

“这个老夫知道”

老顽童自告奋勇：

“阴丽华，今河南新野人。光武帝刘秀元配，东汉第二任皇后。春秋时期名相管仲后裔，汉明帝刘庄的生母。”

史称阴丽华以美貌著称，刘秀尚未发迹时，就十分仰慕她的美貌，曾感叹道：“娶妻当得阴丽华。”

新莽末年，天下大乱，刘秀亦于家乡起兵。昆阳之战后，刘秀于宛城迎娶阴丽华为妻。东汉建立后，阴丽华受封贵人。

建武十七年（41年），皇后郭圣通被废，刘秀封阴丽华为皇后。汉明帝即位后，尊阴丽华为皇太后，共在位二十四年。

永平七年（64年）正月，阴丽华崩逝，年六十。同年二月，与刘秀合葬于原陵，谥号“光烈”。

据《后汉书》记载：阴丽华生性仁爱孝顺，怜悯慈爱。性格恭谨俭约，“少嗜玩，不喜笑谑”有贤后之名。

东汉这个朝代十分有意思。

老顽童戏谑地说到：

“东汉一朝，女主之盛，在中国封建王朝史上，极为罕见：“外立者四帝，临朝者六后”。

二十四史中，对后妃的记载都是“后妃列传”，唯有东汉一朝，是“皇后本纪”。

“有什么区别吗？”

萌新表示不懂

“区别大了”

老顽童深恶痛绝道：

“本纪：是中国古代纪传体史书中的帝王传记。”

“表：用各个时间点的方式简单记录各个历史时期的重大事件的始末。”

“志：是纪传体史书的一种体裁，名始于《汉书》，《汉书》中的志主要记述汉代的典章、自然、社会、经济、文化等各方面的历史。”

“书，是个别事件的始末文献，类似于专门学科；记述值度发展，涉及礼乐值度、天文兵律、社会经济、河渠地理等诸方面内容。

“世家，记述王侯的历史（包括某人宗族、亲宗、祖宗十八代等）。”

“列传，是帝王诸侯外各种不同类型、不同阶层人物的传记（相貌、行为、重要事迹、配偶、子女等），少数列传则记载的国内外少数民族君主统治的历史。”

“原来是这样”

“学到了学到了，感谢大佬”

“来人，给大佬一张吐鲁番挂票带走”

老顽童：........老夫有一万句妈卖批不值当讲不当讲。

曹七七笑而不语，这群沙雕还真是欢乐多。

转身漫步来到文臣石雕近前。

这尊文臣头戴梁冠帽，目光平视，身披长袍大袖罗裳，袖口垂落脚边，腰束玉带，手持笏板举于胸前，脚踏深履，鞋子大半没于裙袍之下。即使有衣袖遮挡，但袍服上图案清晰可见。

“为什么这个人要拿一块木板呢？影视剧中好像上朝的时候大臣都有，每人举一块”

人们对文臣手中的笏板好奇不已。

“这是笏板”

曹七七说到：

“笏板，又称手板、玉板或朝板。朝笏在秦汉之前就已出现，当时要以玉作为制作材料，称之为“圭”。是中国古代臣下上殿面君时的工具。”

古时候文武大臣朝见君王时，双手执笏以记录君命或旨意，亦可以将要对君王上奏的话记在笏板上，以防止遗忘。

“毕竟有的大臣六七十还在996也是蛮辛苦的，这个年纪记忆力减退容易健忘，万一见到皇帝做日报汇报的时候忘了，那多尴尬。”

曹七七打趣到：

笏板，读（hu bǎn），此物件虽然不大，但却很贵重，这是由它的质地决定的。笏分别用玉、像芽或竹制成。最早出现的年代应在春秋以前，史学家认为在商朝就可能开始使用了。

《礼记》中记载“笏长2尺6寸，中宽3寸”，由于古代的尺寸和今天的尺寸不同，因此，2尺6寸要短于今天的2尺6寸。

“笏板的使用也是分等级的”

曹七七将镜头拉近石像：

“《礼记·玉藻》中记载：“笏：天子以球玉，诸侯以象，大夫以鱼须文竹，士竹。本，象可也。见于天子与射，无说笏，入大庙说笏，非古也。小功不说笏，当事免则说之。旣搢必盥，虽有执于朝，弗有盥矣。凡有指画于君前，用笏造，受命于君前，则书于笏，笏毕用也，因饰焉。笏度二尺有六寸，其中博三寸，其杀六分而去一。”

“唐代武德四年以后，五品官以上执像芽笏，六品以下菅员执竹木做的笏。”

“明代规定五品以上的菅员执像芽笏，五品以下不执笏”

“从清朝开始，笏板就废弃不用了。”

而且唐朝对笏板的形状还有规格限制：

三品以上的笏，前拙后直，五品以上，前拙后屈，后又改为上圆下方。

笏板的作用主要是记录。

《释名》∶“笏，忽也，备忽忘也。”

《礼记·玉藻》：“凡有指画于君前，用笏；造受命于君前，则书于笏。”

据说，笏板还有另外的作用，就是挡住自己的脸，用以彰显龙威，上朝面见天子眼睛要望着笏板，表示对天子的敬意。

古人没有发明纸张之前，如果私用，则成为书籍的功能，也称“牍”。如果菅员将其随身带着上朝用，则称为“笏”。

及至后来纸张普及后，笏便成为礼节性用品，材料由竹木上升到玉或像芽。

曹七七叹了口气：

“笏的废弃使用是从清朝开始的，原因是满族人是以骑马为主，手要拿鞭子牵马绳，空不出手来拿笏，于是就不用了。”

她耸了耸肩，做了一个无奈的表情：

“有趣的是，古代菅员原则上一人只用一只笏，但公务繁忙的菅员则允许用几个，几个拿不下，就备一个袋子，这个袋子后称为“笏囊”，因为多了，则需一个随从背着一同上朝”

唐代的张九龄为相时，因为年老体弱，就是从他开始使用随从背笏囊，没想到后来竟成时尚，菅员纷纷仿效，以显示公务繁忙。而帮他背笏囊的随从，就有些像当代菅员的秘书了。

“当然，笏板在中国古代也是地位的象征。”

《北史·李穆传》记载∶“其一门执象笏者百余人。“

意思为：一家有百余人位居高位。

另明朝归有光《项脊轩志》∶“顷之，持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之。“

归有光的祖母拿先人的象笏勉励他勤奋读书，希望归有光将来也能执笏在朝为官。

“万一有人用铁制的，学高渐离行刺怎么办？”

有人脑洞大开

“呵呵，你当皇帝随身携带的四十米长大刀是吃素的？”

“大内侍卫：你这样尊重我吗？劳资本职工作就是干这个的，放到现在那就是行走的三等功”

“噗.....行走的三等功，哈哈哈哈，劳资头都要笑掉了”