江南小说网

“这是经过修缮后的？”

人们仰望面前的高大碑楼，着实有些诧异。

“嗯”

曹七七指着城墙上的明楼：

“朝代的更迭以及战乱之下，孝陵的神功圣德碑楼顶部明楼结构荡然无存，仅存光秃秃的四壁，内部的神功圣德碑几乎裸露在光天化日之下”

说话间，曹七七问系统：

“系统，可以具象出来吗？”

“no-problem！”

系统拽了一句洋文。

“你最近很膨胀啊，说人话”

曹七七一声呵斥吓得系统赶忙肯定四连：

“能，必须能，一定能，必须一定以及肯定能”

“关键时刻掉链子的后果你懂的”

给了系统一个你懂的眼神，曹七七朝前方伸出了手，下一秒惊奇的一幕发生。

伴随一团蓝光闪过，原本灰白的高大碑楼陡然之间潜移默化发生了翻天覆地的变化。高大平坦的城墙寸寸剥落，变得坑坑洼洼沟壑纵横；雕梁画栋气势恢宏的明楼转眼飞檐翘角节节收缩，转瞬荡然无存；出现在众人面前的四方城荒凉、坍圮、破败不堪，只有光秃秃的四面土黄色砖墙与赑屃负碑，石碑也经风吹日晒雨淋腐蚀残破。

“这.....这就是四方城的本来模样？”

直播间的水友们都惊呆了。

“卧槽，这也太凄凉了”

“这尼玛，为毛一股浓浓的徐利亚风格扑面而来？”

“哈哈哈，没毛病”

“精装修秒变土坯房”

“话说，小萝莉，你这一手怎么做到的？”

“魔术？”

“同为九年义务教育，汝何秀？”

“讲真，这一手秀的我头皮发麻，甚至惊呆了我的老妈妈”

“这尼玛是开了万花筒了？”

“小萝莉，你老实交代，你是不是外星人”

众人被曹七七这一手惊得开始怀疑人生，不只是他们，就连围观的一种XX所内的同志们都惊为天人。

“她...怎么做到的？”

前面高大的城楼真的消失不见了，众人仔细观察了好半晌。

“看不出来，可能是某种我们不曾掌握的技术”

突如其来的这一手，使得曹七七引起了许多人的关注。

东北老家，爱心觉罗九爷风尘仆仆的下了车，一只脚刚踏过门槛也吓了一跳，一不留神另一只脚险些绊倒。

“这到底什么手段？众目睽睽之下大变城墙”

瞧着分分钟改头换面俨然面目全非的城楼，直播间众人仔细观察也没看出所以然。

“这只是一个小小的全息投影技术，小手段而已”

曹七七按照系统给的提示说道：

“不要在乎这些”

曹七七走到城楼下，摸着粗糙的墙砖，打量着面前的四方城说道：

“大明孝陵神功圣德碑亭是陵区正门后的第一座主体建筑，是明清皇家陵寝中同类型建筑体量最大的一例。”

随着镜头向前聚焦，亭内有一尊高大的石碑立于赑屃后背之上，www.youxs.org。

“那是一只乌龟吗？”

有一个人忽然开口。

众水友：.........

“兄弟，你这一开口就暴露了”

“那不是乌龟，那是赑屃，龙的大儿子”

有水友给这位新来的小兄弟开始科普：

“赑屃是古代汉族神话传说中龙之九子之一，又名霸下、鳌、龟趺（fu）、填下、龙龟等。形似龟，好负重，长年累月地驮载着石碑。”

“小萝莉，我说的对不啦”

说完朝着小萝莉求证。

“棒棒的”

曹七七竖起大拇指：“五星好评”

曹七七一步一步向石碑走来：

“赑屃一方面为实用之物，用来做碑座，俗称“神龟驼碑”，另一方面，又具有非常重要的文化意义。它的象征以“长寿吉祥”为依据，并带有地位级别、图腾崇拜、巫术崇拜等方面的涵义。”

相传赑屃为龙的九子之一，是我国古代的一种祥兽，善驮重物，外型似龟，多用以驮负碑础。

古人为给死后的帝王圣贤树碑立传，歌功颂德，常用巨大的石碑立于赑屃背上，意在依靠他的神力，可以经久不衰，千秋永存。

汉族神话传说赑屃在上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心赑屃又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上赑屃治水的功迹，叫赑屃驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。赑屃和龟十分相似，但细看却有差异，赑屃有一排牙齿，而龟类却没有，赑屃和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。赑屃又称龙龟，是长寿和吉祥的象征。它总是奋力地向前昂着头，四只脚顽强地撑着，稳步的向前走，总是不停步。

“那为什么这么造型呢？”

“话说，这确定不是玄武吗？”

水友提出了自己的疑问。

“说是玄武，也没什么毛病”

曹七七来到近前，抚摸着赑屃的背部的花纹：

“关于它的起源相传有两种说法：一是龙龟说，一是玄武说”

龙龟说

龙与龟图腾的直接结合。根据摩尔根、闻一多的图腾学说，赑屃的形成是以龟图腾为主，龙图腾为辅的一个复合衍生族徽。是一个氏族的象征。

但这种说法仅是从理论上得到的，而在考古方面没有得到证实，所以说这种说法仅是种猜测。

玄武说

是玄武的变体。《楚辞·远游》：“召玄武而奔属”，王逸注：“呼太阳神使承卫也。”洪兴祖补注：“说者曰：‘玄武为龟蛇，位在北方曰玄，身有鳞甲故曰武’。”蔡曰：“北方玄武，介虫之长。”《文选》注：“龟与蛇交，曰玄武。”《礼记·典礼》注：“行前朱鸟而后玄武。”孔颖疏：“玄武，龟也。”《后汉书·王梁传》：“玄武，北方之神。”

可见玄武是龟与蛇的联合体。

此外，玄武还是古代颛顼族的族徽。

颛顼族与东夷太昊，北狄黄帝，西戎炎帝均有血缘关系。黄帝天鼋氏，少昊玄枵（鸷）又作玄嚣。玄嚣为苍龙，枵为凤，即风姓。

玄枵与玄嚣分别表示了少昊与太昊间的联系。嚣、鼋，上古皆鱼属。所以轩辕裔鲧又写作鲧，实际是鼋，三足鼋为能。颛顼亦鼋属，为大龟，龟亦鱼类，即有甲之鱼。所以《山海经》说颛顼死则复苏，化为鱼妇，或半人半鱼。是示其祖先为鱼类。然北狄之地本是天鼋氏大本营，南下征服东夷太昊、少昊、蚩尤后接受蚩尤的蛇图腾，画蚩尤像威行天下，于是使蚩尤余部归降，进而融合，遂有黄帝族内的蛇族，并使其师卫于轩辕丘帝都四野。黄帝蚩尤族合族徽即是玄武，颛顼之父族为韩流（豚韦），为黄帝裔，故颛顼继承黄帝王族族徽玄武，为帝位象征，便是“北宫玄武”。

在古代蛇与龙是一体的，蛇即是龙，龙既是蛇。又因为有“龙，鳞虫之长；麟，毛虫之长；凤，羽虫之长；龟，介虫之长。”所以在汉族民间蛇与龟的结合，常被龙与龟的结合替代。赑屃由最初的龟状（玄武）演变为龙头龟状，这也是汉族民间流传很广的玄武形象。

这种说法有一定的根据，因为在唐宋之前的赑屃头为龟形，状玄武，以后逐渐龙化，致明清纯为龙首，独角，角于头顶中身生。

赑屃从古代到近代，一直都有很重要的文化象征的意义。

1、权利地位的象征；

2、长寿吉祥的象征，人们崇拜龟，一直把龟奉为长寿的象征；

3、地域文化的象征；

4、图腾崇拜与神仙方术崇拜盛行，代表了人们对神仙方术的追求。

人们仍旧喜欢把赑屃当做长寿吉祥的象征，比如说，现代很多寺庙、陵园建筑中都有重建或保存完好的赑屃。

“那龙生九子子子不同，其他都是什么呢？”

刚才的水友好奇的追问了一句。

曹七七想了想：

“在中国的传统文化中，九表示极多。有一种说法说，这里并非指龙生了九子，而是泛指一个虚数。龙生九子是有出处的，不容混淆。”

“当然我们下意识习惯了龙生九个儿子这一概念”

“关于龙九子顺序，有两种排列”

www.youxs.org、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、负屃、螭吻

www.youxs.org、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眦、狻猊、椒图

“别的我差不多能猜到，可是蚣蝮是什么？”

人们有些蒙圈。

“蚣蝮又名霸下”

曹七七说道：

“通常是第一种排列比较靠谱，第二种说法中有诸多冲突”

比如：

“蚣蝮古义词为“虫八”和“虫夏”（音译八夏），在这里就看出矛盾了霸下和八夏基本上读音没区别。而因为古人向来避讳，所以不可信。

螭吻口阔噪粗，平生好吞，与饕餮贪食相撞，所以同样不可信。

囚牛喜好音乐。但蒲牢是因为受到巨鲸的攻击就会发出洪亮的声响，所以将蒲牢安置在钟提梁上作为兽钮，可帮助钟声远扬，并非喜爱音乐。

嘲风居于殿台角之上是为了避免洪水等突袭来防灾避祸，且有威严震慑妖魔、吉利辟邪安宅的作用，嘲风蹲至殿台角，生性好望，使得它的坐姿如同犬一样，并非模样似犬。和朝天吼有共同喜好。

而螭吻，螭是一种无角的龙。将螭吻安置在殿脊并非因为它也喜好瞭望，螭吻属性为水，能灭火消灾，便作为镇宅之物安置在房顶。

赑屃和负屃，虽然都围着石碑，但各自都占据一个屃字，就证明它们是不可分开的一对组合。

不难得出第一组并没有重复。并且第二组压根没有固定的龙子顺序排名，饕餮为四凶之一，岂能作为瑞兽而供之，而且特性还与螭吻相撞。（瑞兽和凶兽是古人根据对当时实事生产有无益处来分的，并不能完全代表其特性）

蚣蝮连具体读音都不清晰，而且蚣蝮作为镇桥灵兽，身躯如豹虽有龙角可也不可能是鹿角，并附有鳞甲也不能证明是龙鳞吧。所以说蚣蝮为避免水害的异兽却不能归为龙子之列。

曹七七说道：

“那九子都代表了什么呢？”

对于龙，自古人们好奇，毕竟古代天子尊龙，神话传说中龙更是能腾云驾雾的神兽。

曹七七想了想：

龙生九子之一·囚牛

囚牛，是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的形象。

龙生九子之二·睚眦

睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的形象。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。

龙生九子之三·嘲风

嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的形象。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。

龙生九子之四·蒲牢

蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的形象。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞大的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。

龙生九子之五·狻猊

狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的形象。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

龙生九子之六·霸下

霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其形象。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

龙生九子之七·狴犴

狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其形象。传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。

龙生九子之八·负屃

负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其形象。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。

龙生九子之九·螭吻

螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其形象。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。其原型可能是深海大鲸。

Ps：感谢：忘**、fairy-of-swo（7连，学坏了，是不是脑子被门挤了）、粪花涂墙（动次打次，八连）、朴灿烈朴sir，感谢大家的支持，即将中秋，南方的朋友北方的朋友，大家都喜欢吃什么月饼呢？（杜绝内卷，纯属美食诱惑）