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选修课

进入大二以后，学校给学生们开设了选修课，并且要求每个学生至少报一门。

我把那张选课表看了看，毫不犹豫地选了一门中国古代文学，讲师是赖介严教授。

每所大学或多或少都会有那么几个教授、讲师是受到学生追捧的，这类老师的课堂往往会人多为患，而且反响热烈，与其他老师课堂的冷冷清清，昏昏欲睡形成鲜明对比。我他们学校也不例外，赖介严教授就是这类“明星”老师之一。赖教授以幽默风趣，嘻笑怒骂的讲课方式、独到的眼光和犀利的词锋而闻名全校。

这类讲课讲得好的老师，选他们课的学生是非常多的，名额有限，一位老师不可能带半个年级学生的课，因此报名晚了就只能等下学期了。不过有很多学生却不管这些，即使没有报上名也照样去听课，真可谓精神可嘉，用现在的话说就是“铁杆粉丝”。

赖老烟瘾很重，即使上着课也忍不住要抽上几口。看着他吧嗒吧嗒嘬上几大口烟之后，那种写在脸上的满足，常给人一种很过瘾的感觉。赖老经常把他要戒烟的事挂在嘴边，学生们都管他叫“赖戒烟”，因此他的粉丝又叫“烟丝”。

上赖老的课是要占座的，从当年那首《大学自习曲》的流行程度，就可以看到占座现象在中国的大学里的普遍程度。选修课是从晚上七点开始的，我们往往是下午四五点，上课的阶梯教室一空出来就进去占座位。

赖老的课一周上两次，这天晚上正好又有赖老的课。

我这几天正在看黄大师的《寻秦记》，这会儿正看到第二十一卷第三章“四面楚歌”，项少龙正被中原各国围追堵截，深陷重围，九死一生。我实在割舍不下，就从包里把小说拿了出来，埋头苦读。

我两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的刻苦钻研精神引起了赖老的注意。赖老决定给执迷不悟的我提个醒，刚好他正说到“仓廪实而知礼节”这一句，便指着我说：“第七排中间的那位同学，请你谈一下对这句话的看法。”

徜徉在艺术殿堂的我兀自不觉，俞洋用胳膊肘捅了捅我，幸灾乐祸地说：“老师问你话呢。”

我不知所以地站了起来：“老师，您问我？”

“对，就是你。”

我斜眼一看，俞洋正挤眉弄眼地，等着看我的笑话呢。

“老师您刚才问的什么，我没听清，”我故做镇静地问，“您能再说一遍吗？”

大教室里一片哄笑声，尤其是俞洋，笑得最高兴，从他身上我明白了一句话：快乐是建立在别人的痛苦之上的。

赖老平静地说：“我说请你谈谈对‘仓廪实而知礼节’这句话的看法。”

“哦。”我沉吟了一下说，“这要看从哪个方向来评判了。”

“喔，”赖老好奇地问，“怎么分方向呢？”

我不紧不慢道：“分横向和纵向。”

“横向怎么说？”

“横向就是拿同一历史时期来说，这样看的话，这句话就站不住。远的不说，就说咱们现代，前一阵子媒体常有关于中国人出国旅游不讲礼貌公德的报道和评论，飞机上开着手机，随地吐痰等等。这些人穷吗？不是，恰恰是中国比较富裕的人群，恰恰是中国的仓廪开始实起来的过程中，先富起来的人中的一部分。”

赖老不置可否，继续问到：“那纵向又怎么样呢？”

“纵向是从人类的发展历史来看。我们知道人是从猿进化而来的，也就是说人本来只是单纯的动物，而动物的行为只遵从自然的法则和它们的本性，是没有所谓礼节的。即使是原始人，在漫长的原始社会里也并没有真正意义上的礼节。直到原始社会末期，社会生产力得到长足提高，生活资料有了一定节余，使得一部分人得以从劳动生产中解放出来，而专职或兼职研究总结精神文化，才逐步建立起人类社会的礼节体系。也就是说从这个纵向的角度来看，物质文明又确实是精神文明的基础。”

我说完之后，身后忽然响起掌声，进而掌声蔓延了整个教室。赖老也点了点头对我的见解表示了肯定。

赖老又指了指坐在一旁的俞洋：“旁边这位同学，刚才就你笑得最大声。我也想问你一个问题。”

教室里又爆发出一阵哄笑声。

俞洋一下傻眼了：“老师，没有的事，我是看大家都笑了，忍不住跟着笑的。”再看看赖老没有放过他的意思，只能慢慢腾腾地站了起来。

“我想问你‘仓廪实而知礼节’的下一句是什么？你又是如何理解的？”赖老还是平静地问。

俞洋不知道答案，对我频使眼色。

我提笔在纸上“唰唰唰”写了几个字，推到俞洋跟前。俞洋看了看念到：“是‘温饱足而思淫逸’。”

阶梯大教室里静默了两秒钟，突然爆发出疯狂的笑声。我乐得眼泪都出来了，趴在桌面上，直拍桌子。

赖老没敢让俞洋把第二个问题回答完毕，就说：“好了，你坐下吧，应该是‘衣食足而知荣辱’，记好了。”这已经够乱的了，要是让俞洋说完了，还不定闹出什么笑话来呢，再下去这课就不用上了。

俞洋才知道被涮了，气得想吐血，差点没当场跟我拼命。最后我好话说尽，表示下了课请吃夜宵，并保证以后有什么露脸的事必须先想着他，才算是把他哄住。

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