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出禅房，向右拐，穿过一片竹林，再向右拐，进入一个圆门，次圆门的位置在清云住持禅房的后面。

这里是一个相对独立的院落，雅致而幽静，黄墙红门，台阶回廊，花草树木，院子西边有三棵高大苍老的银杏树。东边院墙边有几间房子，房子前面有一个弧形回廊；在房子的西边有一个楼阁，檐下写着三个字：“藏经阁”，别看伏龙寺香火不怎么样，还是有一些实际内容的。

“请随我来。”

欧阳平一行跟在清云住持的后面，绕过藏经阁，眼前出现一个小门。因为有树和藤蔓的遮挡，不认真看，还真看不出来。

智仁和尚从清云住持的手中接过钥匙，走到小门跟前，将锁打开。

随着一阵沉重的“咯吱”声，小门被打开了。

小门外是一个树林。

“清云住持，鬼岭在什么方向？”

“鬼岭在这边——”清云住持指着西南方向道。

“鬼岭离这里有几里路？”

“四五里地。”

“辜福才家是不是也在这个方向？”欧阳平已经有了方向感。

“不错。”

“辜福才家离这里有多远？”

“也就两三里地，顺着山下一条路往西走，辜家就在前面。路就在树林边。”清云住持一边说，一边朝南走去。

行不到一分钟，就看见山下有一条路。

“刘副队，我们到柳家湾去走的就是这条山路。”严建华道。

道路的两边全是茂密的树林。山路弯弯曲曲，时隐时现。

刘大羽知道欧阳平在想什么了：神秘人物很可能就是这位到寺庙里面来躲清静的施主。他离开汪麻子和两个卖货郎之后，去的地方应该是伏龙寺。辜福才的家也在这个方向，伏龙寺和辜家靠在一起，这个神秘人物跟辜福才可能有勾连。

问题是，辜福才的突然死亡，该怎么解释呢？和神秘人物有没有关系呢？还有，那位到过小女孩家，在牛角镇买猪头肉的三十岁左右的中年男人又是怎么回事呢？

“清云住持，你刚才提到的这个人，后来有没有到伏龙寺来住过呢？”

“他就来过一次。”

“他住在什么地方？”

“你们刚才不是看见了吗？他就住在后院里面的禅房里面。”

神秘人物选择这个地方，是有考虑的。住在这里，又有后门的钥匙，来去完全不在僧人的视线之内。

“那么，此人有没有什么不正常的地方呢？”

也许是欧阳平的问题不够明了，清云住持一时无言以对。

“我是说，他夜里面一直呆在禅房里面吗？”

“他虽然彬彬有礼，但从不主动和我们搭讪，所以，我们一般不到后院来。他夜里面到底在不在禅房里面，贫僧就不得而知了。他和一般的施主不一样。”

“有什么不一样。”不一样，就是有情况。

“他平时就呆在禅房里面，很少出来。一般情况下，他不出这个圆门。当时，正是香客比较多的时候，我们也没有闲暇顾及到他。”

说话之间，大家已经进了小门。

欧阳平注意到：禅房一共有三间，从禅房的门到小门之间的距离，大概有二十米的样子。

大家回到清云住持的禅房的时候，左向东和赵小鹏来了。

欧阳平和清云住持低语了几句，清云禅师心领神会，他把智仁和尚叫到跟前，吩咐了两句，智仁和尚走出了禅房。

不一会，他领着一个年轻的和尚来了。清云住持告诉欧阳平，此人负责打扫后院，和施主接触得比较多。

赵小鹏已经做好了画像的准备。

禅房里面显得很安静，赵小鹏坐在中间，智仁和另外一个和尚坐在旁边。

赵小鹏一边画，一边和两个人交流沟通，先是脸部轮廓，然后是五官，两个和尚或摇头，或点头，或反复审视，或指指点点。赵小鹏，画画擦擦。

十分钟以后，一副头像出来了，这幅画像不但得到了两个和尚的肯定，还得到了清云住持的肯定：“就是这个样子。”

欧阳平接过画像，和刘大羽、严建华仔细端详：此人的脸有两个显著的特点：一，脸部轮廓呈“国”字形，两个颧骨之间比较宽大，下颌骨也比较突出；二，鹰钩鼻子，但鼻头有点秃，达芬奇的名画《最后的晚餐》中的犹大就是这种鼻子。

欧阳平好像在什么地方见过这个人，但一时又想不起来，也许是缺少某种媒介。记忆可能隐藏在大脑的某一个角落，必须借助于某种契机才能呈现出完整和立体的影像来。