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无色在书中曾经应杨过的邀请参加火烧蒙古在南阳的粮草和火药的战事，是否开过杀戒不清楚，是否以个人身份参加不代表少林寺的立场也不清楚，不过他毕竟是参加过抗击蒙古的。

沈飞用《九阴真经》拉拢欧阳锋相助，洪七公作为盟主曾经在大胜关英雄大会上公开承诺对于抗击蒙古有大功的人不惜传授几招降龙十八掌。历史上和沈飞经历的第一个世界明代少林武僧都参加过抗击倭寇上阵杀敌，如果少林寺作出了正确的选择，沈飞也不惜多给少林寺一些好处。

后面的几天，沈飞在岘山和襄阳城两头跑，看看兵器打造、火药配制和药品炼制各种进度，让杨过开始传授城中士兵简洁实用的长枪刺杀技法，配制的火药也用于制造各种火器，沈飞没有制造什么新的火器，只是用最佳配比的火药制作北宋初《武经总要》就已经记载了的各种火器，如火球、蒺藜火球、火药箭、铁火炮（铁壳火球、霹雳炮等等。南宋初德安知府陈规还发明的长竹杆火枪，是世界上最早的管形火器，但是喷射的还是粉末火药，烧毁了敌军制造大型攻城天桥，类似火焰喷射器，真正喷射子弹的管形火器突火枪在历史上则是十多年后的宋蒙战争中才出现了。

宋代之前的火攻基本上是用一些松脂、桐油等易燃物直接火烧，这些东西燃烧迅速，如果远距离投掷攻击敌军，可能还没落到敌军中就已经在飞行过程中燃烧殆尽了，所以大都是接近敌军时再点燃火烧。宋代之后《武经总要》记载了三种火药配方，硝、硫、碳加一些毒药按比例混和，才有了真正意义的火器。大致都分两层，这些火药放在内层，外面包个毛皮或金属壳，再涂上那些以前用的易燃物，用的时候先点燃外壳投向敌军，落到敌军中时正好把外壳烧化，内层的火药爆炸伤敌。

宋代这些火器的生产数量是相当惊人的，历史南宋李伯曾在十多年后的1257年调查当时的火器生产的储存情况报告中说静江（桂林存储铁壳火球十万多枚，江陵每月能造铁壳火球一千到两千件。建康地方文献也记载建康在两年三个月时间就是生产和添修了火攻器具六万三千七百多件，大部分是一些重量不同的铁壳火球，还有火药弓弩箭和突火筒等，火药弓弩箭不是在箭簇上涂上易燃物点燃射出攻击，是在箭杆上接近箭簇的位置像烤串一样插上一个火药包，箭矢射出击中目标后爆炸，类似现代的爆破箭。

虽然这些火器火药配方不是最佳，质量威力效果未知，不过单看数量生产力就已经极惊人了，只要有时间稍加改造，沈飞有信心让这些火器威力大增，给蒙古军一些颜色看看。况且这次大战以后，沈飞还打算制造一些新火器。历史上北宋末两次汴京保卫战，第一次就是大规模使用火器击退了金军，第二次倒是金军利用从第一次俘虏中学到仿制的火器发挥了优势。宋军统制姚仲友建议给守军大量配发各种投掷火器和火药箭没有被采纳，却听信了神棍郭京能以六甲神兵退敌的鬼话，打开城门让神棍出击，结果反倒是让金军趁机攻破了汴京。

郭靖和黄蓉已经在城中找了宅子定居，这天沈飞在襄阳城郭府中来了一个没有想到的人，白发白须，脸上笑容可掬，充满了童趣，想必是周伯通了。微楞间，也想明白了，书中周伯通本来是郭靖邀请去参加陆家庄英雄大会的，因为贪玩耽误的日子，只看到郭靖留书让他来襄阳城助战，中途被绝情谷的人抓走。现在绝情谷出了变故，他总算顺利到了襄阳城，不过路上贪玩耽搁地也真是够久的。

沈飞上前，说：“你是周伯通，是郭靖请你来的吗”？

周伯通一愕，说：“你认识我？你是谁”？

沈飞说：“我是沈飞，你听说过吗”？

周伯通乐了，说“听说过听说过，江湖上很多人传说你得了刘海蟾仙师的传承，是我师兄的师兄”。

沈飞说：“我几年前已经见过马钰、丘处机他们，已经把《先天功》给他们练了。当时就和他们说如果遇到你，要让你也修炼一下，你师兄教你武功，我这个师兄的师兄也要教你武功”。

周伯通说：“不对不对，我师兄的《先天功》是只有童子身才能修炼，后来得到了《九阴真经》修改了以后才传给段皇爷，师兄交代全真弟子都不能练《九阴真经》里的武功，我和马钰都是练不了《先天功》的”。

沈飞说：“你师兄的《先天功》要童子身才能练，我得自刘海蟾的《先天功》不用，马珏他们已经练了好几年了，我还想出了比先天功更加厉害的内功。还有你师兄交代你不能练《九阴真经》，我这个师兄的师兄交代你可以练。我让老毒物欧阳锋帮我养毒蛇抗击蒙古，我给他都练了，我手里还有很多有趣好玩的武功可以教给你”。

沈飞知道周伯通非常喜欢新奇的武功，在百花谷里为了学到黯然销魂掌不惜想拜杨过为师，甚至听到“龙象般若功”不惜想拜刚刚还在大战的金轮国师为师。更妙的是，周伯通喜欢玩，练武功也看也一种乐在其中的玩耍。周伯通曾经转述过王重阳的话，“师哥当年说我学武的天资聪明，又是乐此而不疲，可是一来过于着迷，二来少了一副救世济人的胸怀，就算毕生勤修苦练，终究达不到绝顶之境”，先不说功法等级的差别，达到绝顶之境的心性途径也绝不是只有一条。

周伯通老顽童的心态，对武功不是“毕生勤修苦练”，而是毕生乐在其中的“乐练”，把练武打架当成一种玩乐，左右互搏就是在桃花岛上无聊，玩自己和自己打架的游戏所创。对于周伯通，练武不是为了达成某种目的的手段，比如高大上的济世救人，低级功利的“货与帝王家”等，练武本身就是一种快乐，一种目的，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这种心态，就足以达到绝顶。

当然老顽童心态也有缺点，就是一直是儿童心态，类似“巨婴”，拒绝长大。贪玩容易误事，如果想让他办成什么事，是很不可靠的。路上贪玩错过了大胜关大会算是小事了，在《射雕》里郭靖和黄蓉让他保护洪七公，可能他第一次在皇宫里把洪七公扔了。第二次被敌人认准他的喜好，让梁子翁和他比赛静坐拖住了他，其他人对洪七公下手，要不是柯镇恶和郭靖黄蓉及时赶到，洪七公就领盒饭了。简单地说，就是不想负责任，睡了瑛姑就跑，以后躲避了几十年，连一首《四张机》都怕。除了对瑛姑本人和做错了事情的愧疚，就是一直在逃避责任，如果成了丈夫，就有了成年人责任的束缚，无法随心所欲的当老顽童了。

沈飞想要改变一点也简单，只需要像书中那样告诉他儿子的事情就行了，不过时机不对，至少要过了眼下的襄阳大战，击退了蒙古大军以后再说。

沈飞决定给周伯通亲传弟子同等待遇和武功配置，拿出了五宝花蜜酒，周伯通看到“五宝”吓得哇哇大叫不敢喝，沈飞说：“喝了这酒就不怕毒了，还能增加十多年功力。黄老邪、老毒物、老叫花都已经喝过了，你不喝就打不过他们了”，让周伯通一次和酒吞下一宝，把整坛酒喝完。传授了他道家心法等一系列亲传弟子标配剑法、掌法、身法武功，让他到山上书院和其他亲传弟子一起练功。

又过了一个多月，各种消息传来，蒙古大军即将发动进攻，沈飞也已经在一个月前常驻襄阳城中。这一天，一群少林僧人来到城中，足有一百多人，还带着部分行李。见面介绍，带队的居然是少林寺方丈天鸣大师。

见到了沈飞后，天鸣说：“阿弥陀佛，前次无色转述沈施主所言，如醍醐灌顶。百余年前，传闻有大批契丹武士来少林劫夺武功秘笈，鄙视方丈玄慈大师亲率中原武林豪杰于半路截杀，虽然此事实属误信奸人妄言，也是领袖武林的英雄气概。因此当时丐帮帮主也愿随行驱策。如今少林衰落，不仅是武功散失，也是失去了之前的英雄气概。如沈施主所言，饶益有情，一杀多生，护佑更多生灵，以杀止暴，也是避免蒙古兵犯下更多罪孽，遭遇更重果报，也是对蒙古大军的慈悲”。

沈飞问：“寺中安排好了吗”？

天鸣说：“多谢沈施主关心，部分僧人和重要经卷已经转移到南少林，俗家弟子已经散出去打探军情”。

沈飞知道南少林有三座，都在福建，分别是泉州少林寺、莆田少林寺、福清少林寺，足够转移人手和物资了，也算是狡兔三窟。拿出早就准备好的十二项少林绝技秘笈交给天鸣说“天鸣大师，这些就是流传到我手中的少林绝技”。

天鸣接过了秘笈一册册大致翻看了一下，激动地说：“多谢沈施主”。

沈飞说：“不知达摩祖师从天竺携带而来的梵文贝叶经《楞伽经》保存在何处”？

天鸣说：“如此重宝，就是我们所带行李之中。无色所述沈施主所言，也是精研佛法。若想钻研《楞伽经》，还是找那三部汉文泽本为好”。

沈飞说：“我在终南山住过半年，得知了一些重阳真人的往事。重阳真人华山论剑天下第一取得《九阴真经》后，曾在嵩山与一僧人斗酒输了，依约把《九阴真经》给那僧人看过，那僧人认为《九阴真经》只重以柔克刚，以阴胜阳，于是投身少林，在四卷《楞枷经》行缝中，以汉文写下了自己所创的《九阳真经》，自觉比之与《九阴真经》更有阴阳调和、刚柔互济的中和之道”。

原来对少林寺的要求，虽然是交易，也是一种要挟。少林寺僧人无论怎么选择，难免会有所不满。沈飞本来就打算少林寺如果决定参加抗击蒙古，就再给少林寺一些好处，就先直接把《九阳真经》的事情说了出来，反正这本来就是放在少林寺里的东西，不用自己出，对自己也没有损失。

天鸣听到少林寺中一本存放着一本可能还要胜过《九阴真经》的武学典籍，更是激动，赶紧让僧人翻找出行李中的《楞伽经》，虽然梵文的缝隙间有一行行汉文武功秘笈写得密密麻麻，赶紧对僧人们说：“达摩祖师的宝经不可有损，赶紧把其中的汉文《九阳真经》抄录一份，宝经仍旧妥善保存”，少林僧人领命，沈飞也给他们在城中安排了住处。