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嗯,很想问问李治，他要是知道武则天将来会成为华夏史上唯一的正统女皇帝，他会不会后悔任用武则天？毕竟,李治之所以把武则天推出来，究其根本是不想再让权臣出现，对大唐的朝局产生过大的影响,危及于皇权。

对，武则天没有危及于皇权,她是直接把天下都给夺了！

可惜这个答案,李治怕是给不了任何人。谁让沈悠把隋唐给屏蔽了呢？别说是李治了，就连武则天自己都没能看到后世论起自己来时，到底是怎么样的内容。

【当然，哪怕是有李治的支持,但武则天想要凭借李治而稳居于朝堂之上,一开始可以，可是企图长久依靠李治，那怎么可能。武则天有自己的一套办法。上元元年，李治称天皇，武则天称天后。对,别觉得天皇听起来熟悉，第一反应是我们偷了谁的，不是我们偷,是有人偷了我们的。那小日子，不，日本当年用过，但要论起来这都是跟咱们祖宗学的。源头就在这儿。老李家的人，都喜欢别出心裁,从李渊开始，再到如今的李治和武则天，都一样。说什么天皇天后是为避先帝、先后之称，实欲自尊，不弄几个别出心裁的称呼，怎么显得他们夫妻与众不同？】

额，与众不同什么的，是夸吧？夸吗？

不过，日本怎么就跟小日子扯上关系了？这后世的人，尽说些他们听不懂的话。好气！

梗什么的，也不是不能普及一下。

【称呼的更换只是开始，同年十二月，武则天上建言十二事。这建言十二事对大唐，尤其是对武则天，那是有着深远的影响，所以我给大家仔细的讲一讲，什么是建言十二事。】

【所谓建言十二事，是武则天为富国强民的十二条政策，这一系列的政策为普通百姓和中下级官员着想，为他们争得利益，自然也就得到绝大部分百姓和官员的拥护，也为武则天的前路做好了铺垫。给大家上图，让大家看看，这十二条政策内容。总结一下可以归为四大政策。】

【一是富国强民，二是善用人才，三是笼络百官，四是提高妇女地位。这一条条，都是关系着大唐未来，也是武则天未来的重要决策。着重讲一下武则天是怎么样提高妇女地位的。这是在建言十二事的第九条，是为“父在为母服齐衰三年”。】

沈悠将建言十二事中的这一条划了出来，请大家看清楚。

咦！隋唐之前的一干人全都傻了眼。马上有人脱口而出道：“按《仪礼》，父在只须为母服齐衰一年，这武则天，连这礼数都改了。”

可不是吗？这一条改变在人听来，男的女的都愣了，如何也想不到武则天会从这里下手，提高妇女的地位。

【听到这句话，很多人并不能理解到底是什么意思。男尊女卑，那是从来都跃然于纸上的。《仪礼》作为儒家《六经》之一，为上古贵族礼仪的汇编，涉及冠、婚、丧、祭、朝、聘、飨、射等各个方面。换句话来说，《仪礼》中的内容包括人自生到死，吃穿坐立等各方面的规矩，丧仪一直以来也是极其重要

的一点。而按《仪礼》中关于丧服的规定，

假若母亲去世时父亲仍活着，

因为尊父，子女为过世的母亲只能服“齐衰一年”之丧。只有在父亲去世之后再遭母丧，子女才能为母亲服三年之丧。】

对对对，本来就是这样的。

可是，吕雉和薄姬眼中都流露出了愠意，却又突然抬起头看向彼此，四目相对，彼此都看到对方尚未完全收敛的情绪，那份不满。

【生死是为大事。从皇帝们和权贵们都致力于安排好身后事可知，死后的事同样也是必须重视的，恰恰因为这样，男人们所编纂的书里，无时无刻不在区分着男人和女人的权利。男尊女卑，由来久矣。可叹怀胎十月，拼死生下孩子的是女人，男人既不曾承孕育之苦，也没有须以命相拼才能生下一个孩子，但因为那是由男人作为主导的社会，男人们理所当然的认为，他们不过是贡献了一颗精/子就厥功至伟。对于子女们，男人要求他们事事以父为主，母亲是什么？当那个作为父亲的男人要舍弃自己的妻子时，甚至都可以要求他们这些当子女的不认那个母亲。】

【极度的不平等充斥了整个封建王朝，到现在还遗留了不少。想不到吧。我们但凡看过不少古言的人，提到守丧制度时，都以为父母过世，当子女的都须为父母守丧三年，我们理所当然的认为这是天经地义的，却不知道这种天经地义，也是通过我们女人努力才得到的，最大的功臣正是武则天。而且，武则天虽然提出来了，却也是经过十几年的努力之后，这一条“父在为母服齐衰三年”才正式纳入律法。就算如此，在穿着的麻衣方面仍然有所区分。可是这一制度的改变，至少让世人知道了母亲的恩重如山，丝毫不比那个作为父亲的男人差。】

【饶是武则天用了十几年终于将这一条纳入了律法，待唐玄宗李隆基继位之后，那些固步自封的男人们依然想要反对武则天这一建议，李隆基以《仪礼》为周公所制定，应当历代遵守，于是规定子女不得为被休弃的亡母服丧，并且将父在为母的丧期依照古礼，从三年改为一年。】

【解释一下那一条子女不得为被休弃的亡母服丧，这是针对唐中宗李显的皇后韦氏当年提出的“为出母终三年之丧”。意思是说，即使一个女人被丈夫所休弃，当她去世时，子女仍然可以为她服丧三年。看得分明了吧？男人是真真不给女人活路。女人拼死生下的孩子有什么用，那些孩子只能从父。所谓生养之恩大如天，瞧瞧这些定下的规矩，能感受到所谓的大如天吗？别管当父母的怎么样分开，重点难道不是那是生育他们的母亲，既然要给当父亲的人守孝，当母亲的就没有这个资格要求儿女吗？这些定规矩的男人，呸！】

......感受到沈悠身上散发出的浓浓恶意！

可是，可是，沈悠说得没有道理吗？怀胎十月的是女人，拼死生下孩子的还是女人。男人在生育子女的事情上一向都是坐享其成的那一个。偏对女人越发苛刻之极。最最重要的是，他们这些男人竟然觉得理所应当！

有人就想反驳了，沈悠好大的

胆子，

??[，

那可是周公所著的书。

【其实相比于男人对女人的恶意，处处压迫，女人从来都只想争取到最基本的权利。作为父母，本就缺一不可，没有他们的结合，就不会有孩子的出现，自然，无论父母的关系如何破裂，在作为儿女的身份上，如果要求儿女都须为父母守孝，自该一视同仁，这才是公平。没错，世间有很多的不公平，正因为如此，我们才会一直努力的想要得到公平，不能因为不公平得太多，所有人都麻木，适应，如果这样，这个世界会变得有多黑暗。或许我们因为懦弱不敢大声的喊出那个不字。但至少当有人站出来拒绝，大声的说出那个不字的时候，我们不要嘲笑，更不要阻止。】

这一回，再怎么想指责沈悠连周公的话都敢质疑，都认为不该的人，在这一刻都不敢吱声。

公平二字意味着什么，他们不会不明白。他们难道就有想过得到公平吗？

沈悠从来没有踩过男人，相反，男人永远站在最高点上，一次又一次的压迫女人，好像只有这样才能体现他们存在的价值。这对吗？

再怎么厚颜无/耻的人，也不敢光明正大的说出对这个字来。

【回望历史，每一回男人要对付女人，约束女人，用的理由不外乎自古如此。可这自古自哪个古？分明从一开始就是他们男人掌握了主动权，书籍他们编写的，一应所谓的规矩哪一样不是出自男人之手。是男人们剥夺了女人执笔的权利，看看长孙皇后写的《女则》这样的书，传下来了吗？并没有。男人一次又一次的逼得女人一退再退，甚至让她们完全成为自己的附属品。】

【女人不愿意不可以吗？他们并不允许。也是因为在他们的驯化之下，女人们读的都是他们想让她们读的以男人为尊的书，他们在不择手段的想把女人变蠢。在这样有意识的操作下，数百年来，拥有独立思考能力的女人越来越少。也就意味着，女人不会再觉得男人对她们的压迫有什么问题。】

【早年的时候，女子们都可以读书读史以明智，到明清之后呢？女子无才便是德。这是直接曲解这句话的意思，要求女子不读书以达到愚化女性的目的。男人宁可要女人蠢一些，只为了让他更好的掌控，如此险恶用心，令人唾弃。】！