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大周守藏史大庭旧话第二百五十三章：人道·大圣大庭王位？

此时也无帝，更无皇，九州之内，唯有王可称谓。

这是周天的影响……

风允不入宗祠，而是高举《大庭河图》，以召大庭曾经出过的四位人族帝者。

第一帝，新印！

随着风允召唤，携帝威之器——大庭氏杖，从大庭宗祠中飞出。

第二帝，姯印！

携帝行之器——大庭氏规，而出。

第三帝，随象！

携帝丰之器——大庭氏罐，而出。

第四帝，大庭炎帝！

携帝本之器——大庭氏御兽册，而出。

四位帝者，实力各异，但都是大庭氏的先贤，此刻皆为虚影。

风允眼中，此四位的道韵，从道天之上而下，融入其中，如此方才有了意识。

“后生何事可有疑惑，竟还不入宗祠，而召吾等？”似在不满之语，但帝新印望向风允时，眉目威慑中，有着一抹赞赏之意。

风允直言：“国为何？”

“相顾于大庭国，允认为，一能让人族久学不衰之地，更为大德。”

此言一出，四位帝者也明白了风允的大胆想法，竟然要灭去大庭国，以成人族之学！

“大胆！”帝随象望向风允，怒之：“大庭国久远，先辈之烈，方才有帝者出，如今你为风氏之后，不过近圣将入圣，就出此狂言。”

“古之大庭，近圣何其之多，不过吾之入幕之臣……哼。”

风允不动，这帝随象晚年之荒唐，若非族内快刀乱麻，跌落让贤，可还有后世之大庭呼？

他在等待另外三位。

两女一男。

两位女帝为母系氏族之帝，而大庭炎帝，已经是父系之中叶，炎帝之一。

其三位德行，都让风允敬仰有加。

“理由，为何一定要这般做？”

两位女帝不出声，只是在揣摩风允显露的道相，而大庭炎帝，才是这个发问之人。

“允此时所欲，亦是人族此时，乃至后世之所需，国之多矣，大庭只是其中之一罢了，其后，有颛顼之国，大禹之国，轩辕之国，祝融之国，神农之国……数不尽也。”

“对于人族来说，不管是哪一国人，都可以按照国中的规矩，大同小异地生存，可是人族传承，以学不衰之地，却古今未有。”

“允希望做这第一者，在这圣人难出之大势，借势而立。”

风允对几位大庭古帝拱手一礼。

帝新印威严，却最先道：“可。”

生活在最先的母系氏族，何来国一说，部落罢了，只要部落中人能生活得好，皆可。

而一直默默不出声的帝姯印却目光温柔，亲和地望着风允，对风允微微行礼道：“大善，我风氏有此之后裔，是德行的积攒……也是伏羲女娲氏一族的幸运。”

姯印，善信女娲氏也，风允道相中，隐隐的女娲氏传承，她自然有感应，对风允的态度也更为和善。

“我处于母系之末，有幸得见娲皇最后一面，这一面后，娲皇往西，迎着风沙而去，不再有踪迹……”

“听说她后来变成了许多人，入道万千，造化乾坤，已经突破了圣人之位，达到了更为不可思议的境界，默默庇护着人族，为人族寻开拓之法。”

“允，你若有心，可以试着探寻娲皇所留下的《洛书》，天干地支之间，或许能一窥其境。”

为风允给出《洛书》之可能后，姯印就不再语，她所处的时期，虽然已有国的迹象，但那始终是父系氏族的事了，相较之下，随象更为关注。

随象……

“你说得很好。”却不是随象之声，而是大庭炎帝。

“国，确实很多，九州之地确实不需要多出一个已经灭亡的大庭国来，苟延残喘，或是花费数百年来积蓄成长。”

望向西方，昆仑之地，如今灵气复苏，妖邪入侵，人族没也只有数百年的时间，大劫就将至了。

“伱由心罢，正如你所说，你此时所欲，是为此时乃至后世之人族所需。”

大庭炎帝化作道相，冲入天际，拱卫在风允道相之南。

帝新印见此，也化作道相，拱卫在风允四周。

姯印……

而随象见此，只能气怒一哼，却还是与三位帝者一同。

四帝拱卫，天下皆观。

在吴国太湖之南，迁徙而来的风氏一族。

大庭宗伯惊醒，抬头而望。

“大庭古帝！”

“风子前往大庭旧都了！”

宗伯大喜，眼睛垂泪。

风氏，遭到太多的劫难了，此时在吴国之下苟延残喘，正是在等此刻啊。

“大周衰败，此时自顾不暇……大庭旧都在鲁国，鲁国却是大国也……”

“快，召集风氏子弟，前往鲁国曲阜，绝对要守住风都！”

可不等人来，再听风允之声，浩荡在天——

“人族缺庇护之地，有巢祖创巢穴，聚之成部族，家国也！”

“人族缺养育之物，燧人祖传燧火，钻之生火焰，成长也！”

“人族缺生存之物，知生祖创生产，造之为器物，生活也！”

“女娲定规、助繁衍、教人类、记《洛书》，造化也……”

“伏羲制矩、创八卦、立人伦、叙《河图》，文明也……”

……

一桩桩先贤之要，影响整合人族进程的事情，被风允一一叙述。

而至此代，论毕《周礼》之后，风允正声道：“今日，允去人族之大庭国，留人族之风都学宫！”

“允！”新印先声。

之后是姯印，随象，大庭炎帝。

四位大庭古帝皆允。

大庭国宗祠几字，逐渐变化——风祠。

任何人族之圣贤者，将皆供奉于此，以期许后人能铭记，当然，风允还有别的想法！

道天之地，唯有少数人方能接触。

但他有造化道，可以泥人为寄托，亲临其境，一观天下之术为引导。

如老子一般，行一气三清之术，在道天留下一分魂，就可为人族勾通道天。

到时，有学之士入风祠，可接受道天之考验。

此法虽不如自我道天，但也是磨砺成长的好途径，对人族而言，是为大善之法。

光此一法，风都之学，就可传千年而不衰也。

如此计较，风允周身，也随着玄气升腾，不断冲击。

但他还需压制一二。

“二鼎！”

九鼎之二，扬鼎，荆鼎从风允袖中飞出！

“轰！”