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“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。剑号巨阙，珠称夜光……”

郎朗的读书声萦绕在春风草堂之上，这群年少的学童正围坐成一圈，穿着青色棉袍，手持书卷，认真读着《千字文》。墙上挂着一幅幅学童们自作的字画，墙角处的月季花开得正盛，芳香扑鼻。

高枝也在其中，跟着一众学童认真学习。多年的刻苦训练、藏匿人后，让她拥有异于常人的耐心和谦卑，所以即使开蒙课对她而言过于简单，她也没有自大和高傲。

这时，秦夫子走了进来，他身着一袭宽袍，面容慈祥，目光温和。秦夫子举起手中的铜铃，发出悠扬的清音，示意开始授课。

“吾今日所授，为对偶、对仗、对联、楹联。”秦夫子说道，“而对仗、对联皆有定法。一曰格律，二曰意境。”

“对偶，乃修辞之一也。两文句成对使用，此等对称之语言方式，形成于表达形式上之整齐和谐，以及内容上之相互烘托。对仗，谓诗词创作及对联书作时所运用之特殊表现形式与手段也。”

“其要求诗词联句在对偶基础上，上下句同一位置之词语须‘词性一致，平仄相对’，且力避上下句同一结构位置上重复使用同一词语。格律诗词之对仗使语言音韵和谐，达致表现形式上之高度完美。因此，格律诗词之对仗要求亦甚为严苛，符合上述原则之诗词联句方为对仗；否则则为不对仗或对仗不工稳，此乃诗词创作所不允许者也。”

“范希文《岳阳楼记》有云：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。此二句各方面固然符合对偶之要求，然其平仄不相对，音律欠和谐，且同一结构位置重复运用“天下”、“之”、“而”等词，故不合对仗之要求也。”

“诸君，可否举一例说解何为对仗？”秦夫子说罢，面带微笑看着在座的学生们。

一位七岁的学童站了起来，这位小少年姓陆名寰，字万宇，在高枝入学之前，陆万宇可是春风草堂的明星学生，年仅七岁即可笔下成诗，资质非凡。但是自从高枝来了，他觉得自己的地位受到了挑战，这会儿便迫不及待想抢在高枝前头作答：“唐之刘梦得有诗《酬白乐天》，其中有曰：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。学生以为，此二句便是对仗。”

秦夫子对陆寰的回答很是满意，点头让其坐下。但眼看其他学生，还是一脸迷茫的样子。便补充道：“对偶一说，自古有之，春秋时《诗》中便有‘昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏’。汉乐府亦有如‘寒风摧树木，严霜结庭兰’、‘迢迢牵牛星，皎皎河汉女’等句。汉赋骈文中‘所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕’，而至于唐，则有杜子美《登高》‘万里悲秋常作客，百年多病独登台’。”

“而对仗，则需平对仄，或仄对平，如‘昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏’，出句第二字与对句第二字都是“我”字，即同一位置上用词重复，在律诗对仗中是不为允许的，故此句只为对偶，而非对仗。”

“而如李太白《塞下曲》之‘晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍’晓战对宵眠，金鼓对玉鞍；杜子美《春望》‘国破山河在，城春草木深’，山与河相对，草与木相对，此为对仗。”

秦夫子列举了一些对仗工整的诗词，让学生们记录下来，回去抄写背诵。而高枝则发现，大魏国此时还并未有《声律发蒙》一书。

《声律发蒙》是第一部用韵语写成供童生学习音韵对仗的专用读本，在于揭示了《中原音韵》之后，汉民族共同语韵母系统的发展规律。正如清代云南督学孙人龙在《声律发蒙叙》中所言：“《发蒙》一书，切于幼学，吟诵之下，恍觉景物山川，皆成佳趣,庙堂经济，如在眼前;学者童而习之，便不至于白首茫然也”。

如果能在此时编纂一本《声律发蒙》，那么童生们学习对仗帮助应该很大，高枝想着，便起身作揖对秦夫子道：“学生有一思，将天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对按律分编，整理成册，使声韵协调，琅琅上口。可助后世学习对仗。”

“哦？”秦夫子眼前一亮：“你这想法倒是不错，可否举例？”

“那学生便献丑了，”高枝便取了其中一段，念道：“天对日，雨对风。九夏对三冬。祥云对瑞雪，滴露对垂虹。杨柳池塘风淡淡，梨花院落月溶溶。天高地迥，水阔山重。云深雾暝，露重霜浓。月楼三弄角，烟寺五更钟。画阁晴春帘卷翠，玉堂清夜烛摇红。诗酒琴棋，功名外清闲富贵;风花雪月，笑谈间散淡疏慵。碧云天，沧海月。玉井冰，瑶池雪。心地圆明，性天澄彻。树正影无偏，源清流自洁。睡爱珊瑚枕面凹，醉嫌琥珀杯心凸。星拱北，斗柄东。探虎穴，步蟾宫。日乌月兔，风虎云龙。皓齿歌金缕，红妆捧玉钟。风弄竹声金琐碎，月移花影玉玲珑。天水相涵，单舸撑来明镜里;云山掩映，群鸦飞入画图中。”

“甚是精妙，”任是秦夫子也不得不拍案叫绝，“既如此，你便将其誊写下来，择日拿到堂上，我等一齐校核后，将其编纂成书，倒也不失为一件造福世间学子的好事。”

说罢，又问道：“可需多少时日？”

高枝自信回道：“仅需两日。”实际上，她今天回去就可以将《声律发蒙》默写下来，但她打算把《笠翁对韵》也一起整理出来，《笠翁对韵》比《声律发蒙》难度更高一些，更适合年长一点的学子学习。

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