第十六章修行之根本,先天后天!(求推荐票、月票、追读)
- 作者:公孙帝鸿
- 类型:武侠仙侠
- 更新时间:12-11 03:18:15
- 完书字数:2454
犁灵氏道:“修道悟道要讲求明心见性,何也?”
“神本由心,心无为则元神之性现,心有为则欲神之性现。”
“气质尽而本无始见,本无见而后可以用事。”
“吾等修炼元神,修炼的便是先天之神,而非后天之心意思虑之识神。”
“然则,吾等悟道,用的便是识神。”
“故而修行之要,便在于以先天制后天,从有为返无为。”
“如此方得大能大力,可身具神通,方可掌天地权柄,得长生!”
泰壹氏恍然大悟。
成神的关键,不在于你通过后天学习掌握了多达大道妙理,关键是要返本还元,让先天之神,即元神获得。
否则便只是知道,而无大能大力。
或者从人的身体的角度去理解更为容易,所谓元神获得,从肉身角度而言,就是基因获得。
这就是犁灵氏所说的“以先天制后天,从有为返无为”。
那些先天神魔,乃至先天生灵何以生来就有大能大力,大神通?
便是神与道同!
半神为何也能掌握术法神通?
是因为他们的父母处在神与道同的境地,故而得以基因遗传。
《灵枢·本神》说:“生之来,谓之精,两精相搏谓之神。”
《灵枢·天年》又说:“血气已和,荣卫已通,五脏已成。神气舍心,魂魄毕具,乃成为人。”
这就是说父母媾精结胎成形之后,神气舍心才产生生命。
而此神便是出生前尚未被后天所染之神,即先天之神,元神!
此刻泰壹氏不免有种大彻大悟的感觉。
然后他观照己身。
紫府之中,元神坐于道树之下,而眉心代表天地大道权柄的神符镶嵌。
这便是神与道同!
再看五脏之中的道符,还有丹田气海中的一枚枚道符。
泰壹氏明悟:“所以,这就是为什么我此前掌握这些道符,却无法和代表神位的神符一样将天地灵气炼成法力。”
“而运用精元让这些道符发挥作用,却是源于观半神施展道术神通。”
这一刻,他也明白了,人皇等先天大神们所看重的,实际上是他的道符。
因为,他所修成的这些道符,可不是神与道同的境界。
他获得道种,运炼道种,用的是识神之力,也就是神识。
此后参悟大道,不断演化道符,亦是识神,后天之神。
所以,即便是他道行达到要求,实际上也无法成神,无法炼成法力。
施展道术神通,也就只能用自身精元,以及刚刚修成的真气。
无法与法力相提并论。
所谓法力,是神与道同,再与气合。
速度和效率差距甚远。
与神祇的区别还在于无法掌握天地大道权柄,难得长生!
也就是,他眼下的后天成神修炼体系,是修命不修性!
“而且,这也是后天先天的区别……”
泰壹氏想着有点尴尬。
如果不是道树在手,可以直接获取道种,便是他中医理论再纯熟,也绝无可能开创出这后天成神修炼体系。
取名为后天成神修炼体系,误打误撞,倒也恰好。
这时犁灵氏继续道:“泰壹道友若要以自身之力成神,倒也有一简单之法。”
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