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宗祐二十五年春天，牟（mu）颇终于率领三万余名南征军士兵回到王畿。

一众椒方、俑方、苋（xiàn）方以及弓方的战俘，同样也被押来。算上之前已经“提前抵达”的麃（páo）方与飏（yáng）方俘虏，原本合共十五万的六夷人口，一共有十二多万人被顺利拆迁到大邑商境内。

跟攸侯雍以及牟颇所预想的数字相比，这确实是少了一些，但人数仍然相当可观。

大邑商原来的十二万商族、淮夷人口，虽然先后由于陶氏、尾勺氏、邽（gui）氏以及繁（po）呇（mèn）的叛乱而折损了一些丁壮，还是增加到了十六余万人。

至于当初被掠到大邑商的八万名七夷战俘，尽管其中有不少当初在王畿当奴隶的，纷纷死于旧殷民的残暴奴役。

然而因为迁居到攸原的那一批俘虏生育积极，如今竟然还能让这批人的数量差不多翻了个番，来到十二万人。

值得一提的是，类似之前被攸雍派往支援牟颇的混血儿群体，竟也有六万余人。

换言之，如今的大邑商，已经是一个人口接近五十万的国家。虽然这跟东迁之前的最盛期还有不少差距——当时，在大邑商的内服范围，一共有三百万的商族人口，但已经远远超过了当年的攸国。

东迁后的大邑商，说到底就是以攸国原本的统治架构为基础，如此重建出来的，正所谓是“殷为本、攸为用”。随着人口规模的提升、人口结构变得比之前更为复杂，攸雍也面临一个新的抉择时刻。

他有预感，自己如果能够把握住这个历史际遇，那么无论将来神土大陆还要多少夷人需要征讨，无论征讨的成本有多大、范围有多远，只要这件事能够执行，那么大邑商的国祚就必定能够再延续一千年以上。

这一千年，并非从太乙（商汤）灭夏算起，而是从武庚元年也就是攸喜东迁的那一年开始算起！

自从三皇五帝以来，实打实能够存在一千五百年的王朝，似乎还没出现过！

而这个主意，竟然还是由那名夷女而带来的启发。

本来攸雍并不知道，这个当初一心想要刺杀自己的，邸方大酋长的女儿到底叫什么名字。

把夷女给办了之后，他也始终不关心……

虽然有着男人自带的各种劣根性，总的来说，攸雍仍然是一头合格的政治动物——反过来说，作为一个普通男人，他就似乎不怎么及格了。

总之，当他听到夷女那一番发言的时候，刚开始是感觉非常荒唐，但随后想了想，却立刻沉思了起来。

这辈子，攸雍都不会告诉其他任何人：他可是先公庇佑的人，要是连这嘴都被庇佑着，说什么来什么，那大邑商岂不是要亡国了？

不过，“永远不说”，跟“永远不做”，可是完全不同的两回事！

如今在旧殷民当中，除了条氏子弟之外，其余殷民十族的势力都已经被攸雍一扫而空。

而牟颇又是坚定支持他的人，这时候不做，还要到什么时候才做？

趁着帝室正式迁居邢丘，宗祐帝按照攸雍的奏请，发出了一道诰（gào）令：

“自先帝武庚东迁以来，大邑商逐渐繁盛兴旺，然而帝室却一再遭遇灾祸。武庚没有亲生儿子，因此将朕收养在宫中，立为后嗣。

朕即位的时候尚算年轻，然而二十五年以来，除了夭折的一名幼子之外，迟迟未能有所生育。

若是将来帝室继续出现子嗣艰难的局面，大邑商的国本又将如何维持？朕原本是攸氏子弟，如今攸氏同样人丁稀疏，上尹的四名公子，只有两名已经成婚、其长子育得嫡孙一人。

若是连攸氏也绝嗣的话，论血缘亲疏，殷民十一族跟朕都是差不多的距离，届时又该如何确定帝嗣？

故此，朕在这里定立两宗，作为将来帝嗣传承的依据——天命玄鸟，降而生商?（qi，契的古字体），当初帝喾（ku）赐?为子氏，并非子姓，在朕即位之时，先公曾经亲自告诉过朕这一点，可谓绝无戏言。

帝室既为大宗，乃是?的直系后裔，自朕以下，皆为?（luè）宗子孙；至于上尹一家，以及后世的一众旁系公族，尽为卣（you）宗苗裔。“卨”是?的异体字，既属小宗，自当削去一部而使用。惟?惟卣，可为帝嗣。

上尹又向朕奏报说，上古乃有‘姬、姜、姚、嬴、姒、妘、妫、姞‘八大姓，盖女子所生而为姓氏也。姬与姜，乃是那周方的逆贼，不可录于大邑商的典册之内。”