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就因为陈胜以前曾经受雇给人种过地？所以陈胜所领导的这一次叛乱，就可以被叫做农民起义了？

那怎么不说陈胜还是被秦国派去戍守渔阳的屯长，还是一个秦国的低级贵族呢？

确定一个人身份的时候，是不是应该以对方现在的身份为主呢？而不是从他以前的那些身份里面，再去找一个合适的呢？

难道曾经种过了地的人，就算是一个农民了吗？周礼上记载，每年开春之际，都要选择一个良辰吉日。

由天子带领公卿、诸侯、大夫们，“亲御耒（lěi）耜（si）”，到专门开辟出来的一块，叫做“藉田”的土地上去耕种。

而“耒耜”就是古代的农具犁，这种皇帝亲自下地犁田的仪式，被称为“亲耕礼”或者“耕耤（jiè）礼”。

那要这么说的话，天子、公卿、诸侯、大夫们，也都种过地了，岂不是都成为了农民阶级，也都成为所谓的农民了？

后面的历朝历代的皇帝，也不是没有这么干过的，结果现在就都成为农民阶级了？这根本就是站不住脚的好不好。

而另外一种说法是认为，因为参加大泽乡起义的人里面，绝大多数都是农民，所以才会认定大泽乡起义是一次农民起义。

说那些士卒们以前的身份都是农民，倒也不能说这是错误的事情，毕竟这些人以前不是农民还能是什么呢？

至少绝大部分以前都肯定是普通的农民，这也是一件毋庸置疑的事情，谁让我们华夏就是一个以农耕为主的文明呢。

可是这些人现在的身份，难道不是全部都是秦国的士卒吗？还是那句话，难道不应该以对方当前的身份为准吗？

否则的话，那这个农民起义的标准，可就定得有一点太过于宽泛了，基本上华夏历史上曾经发生过的所有起义。

都可以被认定为是农民起义了，因为不管是什么样的起义，其中的绝大部分参与者，也就是最底层的那些兵丁们。

原来不都是农民吗？或者说至少曾经做过农民、耕过地，这不也很符合上面的那个所谓的农民起义标准吗？

所以说归根结底，这个所谓的大泽乡起义，就根本不是一次真正意义上的农民起义，而是一次秦国军队的内部叛乱。

哪怕是还有人认为，陈胜和吴广以及他们所率领的那九百多名前去戍卫渔阳的士卒，既然还没有到达渔阳。

那他们就还都只是普通的农民，不是秦国的士兵，而陈胜和吴广二人，也都只是被临时提拔上来的罢了。

并不是秦国正式的军官，所以这一次陈胜和吴广二人所领导的大泽乡起义，就还是一次正儿八经的农民起义。

先不说秦国到底是有多么大的病，非要征发陈胜和吴广这些所谓普通的农民，去渔阳这种秦朝当时的边境上戍卫。

而且这些人还不是去渔阳做民夫的，也就是辅助正规军队作战、打一打下手干些杂货的辅兵，而就是戍守渔阳的士兵。

因为在司马迁的《史记陈涉世家》中，就是这么形容陈胜和吴广所率领的那九百人的，皆称之为士卒。

那么也就是说，这些人去渔阳，就是要去渔阳当兵戍卫的，可是渔阳好歹也是秦国边境上的重要防线之一。

难道秦国的高层们就能够这么放心，把这么重要的地方，交给一群秦国的老百姓们来驻守，难道秦国已经没有别的士兵可以派遣了吗？

这件事情从道理上就说不通啊，简直就和司马迁的《史记陈涉世家》中秦律‘失期，法皆斩。’一样的离谱。

可是偏偏我们在幼时学习这段课文的时候，就全部都轻易地相信了，认为这就是当时真正的情况。

一来是因为当时我们的年龄都太小了，阅历也不足，自然分辨不出其中的真伪虚实，别人怎么说我们就怎么信。

二来是因为我们笃信太史公司马迁所撰写的《史记》，认为其中所记载的那些内容定然不会是虚假的。

既然人家太史公司马迁，都已经言之凿凿地把这些事情给记录下来了，那就一定必然是真的确有其事了。

三来也是因为秦始皇嬴政的名声，自古以来就不是很好，基本上秦始皇嬴政也一直都是长期处于一个暴君的形象。

说得好听一点是秦始皇嬴政这个人毁誉参半，而说得难听一点的话，大概秦始皇嬴政也就是没有什么功劳，光剩下过错了，

毕竟秦始皇嬴政的功绩，大概一句话就能够说完，‘书同文，车同轨，统一货币和度量衡。’然后就没有了。

至于剩下的灭六国成一统，北击匈奴，南征百越，修筑万里长城，修筑灵渠，沟通长江和珠江水系等等功绩。

在某些人的眼里，可能不光不是秦始皇嬴政的丰功伟绩，反而还是秦始皇嬴政残暴不仁和滥用民力，迫害百姓们的一个罪证罢了。

甚至连秦始皇嬴政‘书同文，车同轨，统一货币、度量衡。’的这些功绩，某些人都想要针砭时弊一番。