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先说一下《毛选》，《毛选》是唯物辩证法根据中国的实际国情而诞生的一部伟大著作，即马克思主义中国化，是马克思列宁主义的延续！

学用《毛选》的这几年，我无法确定的是，《毛选》是否真的能够解决我们现实生活中遇到的所有问题。但可以确定的是，《毛选》可以给我们提供一个看问题的全新视角，透过这个视角，面对同一个问题，我们往往能打开一个新世界，获得一个新观点，启发一个解决问题的新思路。

所以，毛选学到最后，绝大多数人最大的收获通常不是赚了多少钱、当了多大的官、学到了多少知识，而是获得了一种以全新视角看问题的能力。

这里要首先说明，《毛选》的视角，并非大家一直推崇的“上帝视角”、“穿越者视角”等等神乎其神的东西，其实归根结底就是唯物辩证法的视角，具体来讲有三个方面：矛盾、透过现象看本质、时间和空间维度。

矛盾的视角

矛盾是什么？是正面和负面，是共性和个性，是对立和同一。

1任何事物都是正面和负面的统一体。也就是我们常常说的“一分为二”，现实生活中，我们观察分析任何一件事情，都必须既要考虑积极因素，也要考虑消极因素，“不要看到好的就认为全好，看到坏的就认为全坏。如果别人说全好，那你就问一问：是不是全好？如果别人说全坏，那你就问一问：一点好处没有吗？”（教员）

没有谁的人生一帆风顺，每个人的一生就像《西游记》中所描述的那样，注定充满了艰难险阻，酸甜苦辣！

所以这个世界上，风险常常与机会相伴，苦难常常与希望相伴，成功常常与隐患相伴，所谓福兮祸之所倚，祸兮福所倚伏，如是而已。这就是正面和负面的视角。当你凡事能够“一分为二”去看的时候，辩证法也就入了门了。

2任何事物都是共性和个性的统一体。我们认识一个事物，核心的目标其实就是认识事物的共性和个性，《矛盾论》告诉我们，人的正确认识过程是由“个性到共性再到个性”的，如果颠倒了这个顺序，或者省略了一些步骤，都是不能全面准确地反映客观事物的。

如果能够从共性个性的角度去分析事物，大概率可以获得一个全新的视角。但很多人往往就是只注重了共性，最后变成了“教条主义者”，或者只关注“个性”，最后变成了“经验主义者”。

王明博古为什么失败，不就是因为只认识了共性，没有认识到中国大地不同于苏联的特殊情况吗？

专家、大v们为什么总是被打脸，不是因为别的，就是因为没有读懂矛盾的个性（特殊性），忽视了隔行如隔山的道理，以为不调查研究深入钻研，凭借自己了解的一点儿共性常识，就可以在自己不擅长甚至陌生的领域发表观点，这当然是不现实的。

3任何事物都是对立和同一的统一体。

我一直认为，要想活学活用唯物辩证法，必须首先搞清楚8个字，即“一分为二、对立同一”。

《矛盾论》告诉我们，矛盾双方不仅仅是相互对立的，在一定条件下，矛盾双方可以相互转化。

这就启发我们，要分析一个问题、解决一个问题，正面行不通的时候，从对立面入手常常可以取得意想不到的效果。（其实就是我在学习群提到过的逆向思维）

比如，要搞好一个团队的团结，一味地和颜悦色、一团和气是行不通的，只有利用好批评的手段，把团结和批评相结合才能达到预期目标。

比如学习，天天废寝忘食、夜以继日常常不能取得很好的效果，而看似与学习矛盾的休闲娱乐，只要把握好了，反而可以使学习事半功倍。

比如谈恋爱，一味地一厢情愿、毫不保留的付出，却常常换来对方的嫌弃，而保持一点若即若离的距离感，反倒可以使关系更加亲密。

教员曾经说过一句话：“为了前进而后退，为了正面而侧面，为了走直路而走弯路。天下的事，并不以你的意志为转移，你想这样偏一下子办不到，等转一圈回来事情恰又办成了。”

“凡事必看本质”的视角。

从“现象出发”，还是“从本质出发”，这是看问题的两个不同视角，也是人和人的最大区别。

不可否认，这个世界上大多数人看问题，都喜欢从表面现象出发，因为现象是生动的、丰富的、直观的。

就像有的人看到路上堵车了，就开始抱怨交通有问题；看到什么东西买不到了，就开始埋怨经济有问题；看到专家们义正言辞，引经据典，就认为他们讲的是真理；看到一个人满身纹身，言谈粗鲁，就认为他是坏人，看到一个人文质彬彬，温文尔雅，就认为他是好人。

他们不知道，现象很多时候也是假象，并且现象是纷繁复杂、不断变化的，每天都有无数的现象呈现在我们面前，如果被现象牵着鼻子走，迟早要焦头烂额。

而用《毛选》的视角看问题，最核心的就是要习惯于从事物的本质来分析问题。

什么是本质？

就是问题的根源，事物运行的规律和底层逻辑，当然也是《实践论》中的理性认识，《矛盾论》中的主要矛盾！

现象是多变的、易逝的，但本质却是稳定的、再现的，也许生活中一千个完全不同的现象，背后的底层逻辑却是一模一样的，而一旦我们把握了事物运行的底层逻辑，就可以一通百通，站在更高维度思考和解决问题。

教员反复提醒大家：“我们看问题必须要看他的实质，而把他的现象只看作入门的向导，一进了门就要抓住它的实质，这才是可靠的科学的分析方法。”

当然，“从本质角度看问题”并不容易，它的难度系数决定了这项本领并不会被大多数人掌握！如果真的一看就会，谁不想一眼就看透事物的本质，迅速找到解决问题的思路呢？

教员讲：“用直觉一看就看出本质来，还要科学干什么？还要研究干什么？”

时间和空间的视角。

这个办法很简单，但绝对好用。

什么是时间的视角？就是过去、现在和将来。具体方法是，把时间线拉长，把视线拉远。

每当面对一个问题毫无思路、一筹莫展的时候，我都会去研究它的历史，因为事物的现状不是凭空产生的，它是从过去发展而来的。

“我们看历史就会看到前途。”（教员）

这也是教员一直教导我们的方法：要研究一个事物，必须要从它的全部历史状况出发，得出它的特点和规律，然后将该事物的规律和该事物已有的实践（现状）结合起来，进行梳理，抓住驱动该事物正反两方面发展的因素，加以研究，得出该事物接下来的发展和我们可以努力的方向、原则及策略。

什么是空间的视角？就是全局、整体和系统。具体方法是，把视线抬高，让更多的东西出现在视野之中。

“不谋全局者，不足谋一域”。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

很多时候我们看不清一些事情，不是因为水平不够，而是因为我们的目光被事物本身束缚，如果能够挣脱这种束缚，从更高更广的视角去看问题，也许就能够瞬间豁然开朗。

这也是为什么当年在东北，林只看到了长春，而教员看到了锦州的根本原因，因为一个是从局部看问题，一个是从全局看问题。

就好比在日常生活中，你开了一个小店，但是生意惨淡，你不断从经营管理、地理位置、服务水平上反思，但你有没有从更高维度上思考过，也许你根本选择了一个夕阳产业；但如果你能够从更高维度思考，也许根本原因就是当前的大环境本来就是下行的。

归根结底，任何一个事物都可以被划分为若干个阶段，每个阶段又有许多具体的事件和人物，包含很多的细节。教员说：我们不能孤立地去看待这些具体的阶段、个别的细节，而是要从全局出发，去研究它的全部，唯有如此，才可能发现事物发展的规律性。

很多时候，当你能够从更高的维度去思考问题，困难问题就会变得简单，甚至连问题本身都有可能消失不见。

这便是《毛选》视角。

2023年已经拉开帷幕，可以确定的是，2023依然存在很多的不确定性，不过我们坚信，如果大家能用《毛选》的视角去分析问题、解决问题，可以最大限度地避免我们陷入思维盲区，进而提高我们的认知，拓宽我们的视野，让我们看到与之前完全不一样的“风景”，更可以让我们在生活中更客观、更合理、更智慧地做出判断。