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妙玉闻此轻薄之语，正欲逐客。

谁知贾珣先一步离席，已出了门，憋了一肚子气咽回去，好不难受。

刘勰忙起身，笑道：“圣姑莫气，我去教训他。”

妙玉只看着窗，并不理他。

刘勰以为得了意思，气昂昂地出门去，在禅堂门外，一把抓住了贾珣，没提动，顿时泄了气。

犹怒道：“你怎么能和圣姑这么说话！”

贾珣饶有兴趣的问：“那该怎么说话？”

“要尊重些，讲规矩，别什么粗话都乱讲。”

“事实就是这么个事实，总不能说假话去骗她吧。”

刘勰道：“骗当然是不能骗的，不对！这不是事实。”

贾珣无奈道：“美色已经蒙蔽了你的双眼，你去照照镜子。”

刘勰郁郁不乐道：“我是不好看，你犯不着这样，留点希望不好吗？”

贾珣道：“我不是这个意思，我是说，你看看舌头。”

刘勰问：“我舌头怎么了？”

贾珣道：“就是舌苔有点重，怕是沾了寒气，别去舔石头了，太硬！”

刘勰自话：“我也没舔石头啊，难道真的着凉了。”

贾珣知道这家伙已经无可救药了，不过有这桩事挂着，给他戒了赌，也算功德一件了，只是两害相权，孰轻孰重，就不得而知了。

院子里并无人限制贾珣行动，只刚一出院门，就有几个带刀大汉将他请了回去。

只好在院子里随意观赏这些裁剪得体的花枝。

不一会儿，铁三娘从里面出来，见贾珣自得其乐，笑道：“你惹她生气干嘛，不过，我倒喜欢她多生气，至少有点儿人气儿。”

贾珣笑道：“怎么，三娘是要破了妙玉居士的道骨禅心，好笑话她不成？”

铁三娘挑衅道：“我倒真想看笑话，那你有这本事吗？”

贾珣道：“单枪匹马，把握不大，若是双剑合璧，那必定拿捏了。”

铁三娘道：“那你说，要我怎么配合？”

贾珣道：“你只告诉我她平日里忙些什么，爱看什么书，再教我两招剑法，那便妥了。”

铁三娘道：“对付她你还要学剑？”

贾珣道：“对付她不用学，对付你当然要学了。”

铁三娘笑道：“用我教你的剑法，对付我，那你想太多了，你难道不知，不论哪行哪派，都有不传之秘，专门对付自家有异心的弟子的。”

贾珣道：“你便答应不答应吧。”

铁三娘想了想，笑道：“行，我答应你了，她平日里的话，爱栽花、煮茶、读诗，《道德经》、《南华经》也见她翻些，再别的，我也不晓得了。”

贾珣笑道：“看来学得不精了。”

铁三娘道：“这如何看的出来的。”

贾珣道：“庄子所贵，不材之木，可以免于刀斧之害，而妙卿则不然，以刀剪截其枝，以束带锁其形，然后以供赏玩之乐，可见不得庄生之旨，还是个刑人呢。”

三娘问：“若如此，那修行则为何物？”

贾珣笑道：“三娘不已在修行之中了吗，此所谓不知而知，而妙玉居士则是知而不知。”

铁三娘道：“跟我饶舌作甚，听得人糊涂。”

“这才是真明白。”

铁三娘问：“那你是何等人？”

贾珣叹道：“一个可怜人罢了。”

铁三娘骂道：“好不晓事，你还可怜，没得替你害臊。”

贾珣拍手道：“如此说来，你我竟是同心同情之人了？”

铁三娘一愣，说道：“你还太小，说什么没头没脑的话。”

贾珣低头呆了半晌，回过神来，人已不见了，自话道：“不小的，小乎哉，不小也！”

……

不得已，贾珣只好在这蟠香寺旁的梅林小院中住下。

倒也挺周全，不仅有安排单独的居处，还备了佛、道之经书。

每日清早，铁三娘都会在院里练剑，贾珣也跟着早起，铁三娘见他来，果然教他些招式。

女子用剑，难免以灵巧为主，故贾珣虽未太打磨力气，学起来亦不觉甚难。

这座别院虽处得僻静，却常有访客。

一则这清贤师太最初定居时，不仅租下这座院子，另并了些田宅为业，租将出去，收些粮米果蔬碎银为日用。

二则红巾会众作商贾、信徒打扮，前来密会，详谈甚久，贾珣并不知细节，亦不甚打听。偶尔有挑担前来的菜农，露出一角来，竟有珠玉之华彩。

一日，铁三娘问：“我瞧你对先前之约并不上心。”

贾珣疑惑道：“约了什么？”

“妙玉。”

贾珣恍然，说：“工欲善其事，必先利其器，我这几日在研读老、庄，待有所成，再会她，不发则已，发则必中。”

又迁延了数日，铁三娘得了一封书，似有急事，匆匆离去。

贾珣唤初晴去妙玉那边递了张拜帖。

初晴嘟着嘴道：“爷好像乐在其中，并不想回家了。”

贾珣并不回应，反问道：“你最近怎么奇装怪服，头发也不好好梳。”

初晴道：“你还不知道吗？”

贾珣问：“我应该知道吗？”

初晴哼道：“你最好知道。”

贾珣点头：“原来是这样。”

“哼，你根本不知道。”三步并两步，往妙玉那边去了。

不一会儿，初晴回来，说：“妙玉正和一位姑娘说话，看起来极开心的样子，怕是不欢迎你。”

贾珣摇头道：“她怎么说的？”

初晴道：“妙玉姑娘说，你要是有脸，就这会子去吧。”

“我必是有脸的，只能这会子去了。”

初晴说着：“她是这个意思吗？还是我没说明白。”

贾珣笑着说：“她是这个意思，你也说明白了，就是心里还没明白呢。”

顺着熟路，报了名，入内果然见妙玉正同一女子说着话，偶有浅笑，比初见时多几分洒脱之趣，竟似活泼了许多。

只可恨有人不识趣，突兀出现，坏了两人说体己话的雅致。

贾珣见那女子虽素衣粗裳，但干净淡然，身处富贵堂中，不以贫而自贱，飘然有出尘之气，敛然有自守之心，佳人相对，竟不知孰为方外之人，谁在门槛之内了。

众人见了礼，互道了名姓。

原来她便是邢岫烟，因家中贫寒，租的此间房宅田土，而今越发没落，已有了举家迁徙，另投别处的打算，今番来，为了道别，也感念妙玉多年来教书写字之恩情。

贾珣略知其意，问：“邢姑娘搬家，可是此间地租太高了？”

妙玉自是极聪明的人，邢岫烟尚未回答，她已知贾珣是在暗讽自己，念及前次被话头堵住的憋屈，顿时又给点着了火。

但多年修行，还是有几分道心，只冷冷地看着，亦不言语。

邢岫烟道：“原有这个打算，只是才定下来，非是这般。”

贾珣又问：“可是去投奔亲戚，如今路上不太平，贼人太多，若不得些有力之人同行，只怕姑娘涉险。”

邢岫烟道：“我家并无浮财，哪里就引来了贼了。”

贾珣道：“要不说是贼呢，就爱干损人不利己的事儿，姑娘若遭了尘，岂不令人痛惜。”

邢岫烟看了看妙玉，总觉得这话怪异，似乎这两人有话，便要告辞。

妙玉道：“如今你是正客，他是陪客，难道他来了，你却要走，何况你又不急这一时的。”

贾珣亦道：“今日冒昧前来，实为心中多有困惑，欲求妙玉师父解惑，观姑娘泠然有道心，不妨暂留，同论一番如何？”

邢岫烟止住欲起之态，款然而坐，颇有流水无心之自然。

贾珣道：“我读南华，颇有自相矛盾之惑，圣姑可愿为我解惑。”

邢岫烟对这个称呼略感奇怪，但妙玉之才气仙风，似乎又极贴切的。

妙玉自不认为会被难住，只淡然道：“我虽只略知些字，认些文，若果然有善问，亦可以为补益。”

贾珣问：“庄子有‘大小’吗？”

妙玉道：“自然有大小，鲲为‘大鱼’，鹏为‘大鸟’，若得真意，人未尝不可为‘大人’，小子欲为斥鴳乎？”

贾珣又问：“《齐物论》讲，‘天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭’，则万物为一，大小相若，各有其宜，各得其所，各归其用，马虽千里，而难涉江河，凡此类，该作何解呢？”

妙玉想了想，笑道：“你方才所讲，物之用也，世间万物各有其用，此物之用处，难取代彼物，就好比篮子不能乘水，却能放瓜果，用处不同，是其形也，形色各相异，再以大小而论，实不能了，就像你不能用尺子去称重一样，一斤和一尺谁大，岂不谬论了。”

贾珣又问：“那庄子所谓之大小，是何大小？”

妙玉道：“以我看来，不过是境界的大小罢了。”

贾珣又问：“那境界一定是大的好了？”

妙玉自以识破了他话头的诡计，笑道：“以大为大，以小为小，若一定大是好的，若大的自以为是好的，那就小了。”

贾珣亦拍首作恍然状：“《老子》说，以其终不为大，是以成其大，先前不能解，今闻此说，顿觉豁然开朗。不自为大者得人，得人众则可以有为，其不自大，而旁人大之；自大者失人，人力寡则难有为，其自大，故终小之。”

妙玉闻此，亦若有所得，淡然道：“始可与言道也。”

贾珣略思索，知她用了论语的典故：赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。

又笑问：“庄子有‘是非’吗？”

这次，妙玉没有立即回答，反而向邢岫烟道；“近来天气凉了，可添了冬衣。”

邢岫烟道：“去年新做的，并没坏。”

妙玉招呼一个小姑子来，吩咐了一句，叮嘱道：“虽说人生本若漂萍，聚散太容易，但咱们比邻近十年，到底不同，给你带些东西，若是推辞，倒让我心凉了。”

邢岫烟只得答应下来。

妙玉这才看向贾珣。反问道：“你以为，庄子有‘是非’吗？”

贾珣道：“这也是我不解的，庄子既言‘齐物’，万物归为一，一遍及万物，正反相若，以为是非之论，不过人之偏见，自‘道’观之，其实‘一’也，然庄生又非他人之言，以立一家之论，由此观之，岂不有‘是非’吗？”

邢岫烟初见贾珣，见他身量虽已长大，气宇不凡，但面容稚气，知其年岁不大。

拜访妙玉，心里忖度，以为王孙公子，知慕少艾，未以为奇，闻得方才言语，虽未必精，必也读过些，费好些心，亦稍改观，不以慕色之人相看了。

妙玉起身踱步，时而仰望，时而沉吟，超然若世外之人，观此大千世界。

笑道：“公子所问，我有一解，不知当否。”

贾珣道：“圣姑且讲，洗耳恭听。”

妙玉问：“可知庄子‘三言’否？”

贾珣道：“可是‘寓言、重言、卮言’这三言？”

妙玉笑说：“是这三言了，可知其意？”

贾珣道：“寓言者，寄托之意，有真意而不得直言，故寄托于它事而言之；重言者，人微而言轻，人众而言重，故托孔子、尧舜之名而重其论说；卮言者，随人说话，应事而论，若卮酒也，可解为闲谈之话语。”

妙玉点头道；“大体不差，是用了些功的，只未贯通罢了，此三言，已明了‘是非’之论。”

贾珣低头想了想，仍抬头疑惑地看向妙玉。

妙玉问：“用这三言作文，可得什么好处？”

贾珣道：“个人作文的，习惯不一，各有章法，有何奇处？”

妙玉道：“庄生自无是非之心，欲达其意以于人，若立论，则有所是，必有所非，则有是非之争，与其本意相背，故以三言之法，止此是非之争。”

“由此观之，庄生之所是，乃庄生之是，非物、理之是，其非，则庄生之非，非物、理之非，物无是非，理无是非，此皆自然，而人有是非，人之是非在争，而庄生达于大道，不欲争，以却人之是非，故用三言之法，以止此是非。”

这番话虽讲得极慢，但贾珣听着，也费了好些力，捋了捋思绪，也算勉强得了意思。

暗道：“果然有才气的，却不得小觑了任何人。”