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通玄天师，俗名张果，原为崇玄署正一道的道士。

早在高宗皇帝在位时期，张果就已然在道门同修中崭露头角，他修行进展飞快，悟性极高，无论何种道法道诀，只需稍加钻研，就能信手拈来。

修为突破至玉衡境后，张果开始对崇玄署上清道、正一道、灵宝道三派以外的道门典籍产生了浓厚的兴趣，并开始自行推演道法。

十数年后，张果居然真的开辟了除上清紫微斗数之外，新的卦算之道，即星命之学。

从此，张果在终南山彻底声名鹊起，不少各地道宫道观的师兄弟们慕名回山，与之探讨卦算与星命之优劣。

在众多同门道修的反复钻研和师长的点拨下，张果在星命之道上的造诣愈发突飞猛进，很快就突破至了道门七境天璇境，成为十二天师之一。

鉴于张果与其师兄叶法善两人绝佳的天赋和对崇玄署的贡献，当时的上清道祖师，还破例给两人增添了只有护国天师才拥有的名号。

一位“通玄”，一位“元真”。

当时所有道修们都认为，有叶法善和张果这样的道门后起之秀，崇玄署定会蒸蒸日上，不断壮大。

令人可惜的是，因为一些外人不知的原因，张果莫名其妙地和崇玄署闹翻了，就连昔日和他关系最为要好的师兄叶法善，也劝说不得。

后来，张果毅然决然地选择了离开终南山，从此云游四方，独身一人寻觅他心中的大道。

张果的事迹距今也有近百年之久了，很少有人见过他的真实样貌，纵然记得，只怕也辨认不出来。

但张果喜爱倒骑毛驴这个特征，早在数十年前，就已经伴随着他的美誉传遍了京城。

而这些年来，大乾各州郡县时常有骑驴仙人救下临危百姓的传说，李林甫当然也有所耳闻。

但他一直都认为那只不过是民间的传说，却不想居然是真的！

通玄天师张果，他还活着！甚至还进京来了！

李林甫欣喜万分。

天下人都知道，张天师与崇玄署的关系早已破裂，并不和睦，自然不会对崇玄署之令马首是瞻。

可以说，这是一位极其重要、值得拉拢的强大助力！

特别是在如今崇玄署召回各地道宫道士，紧闭山门的态势下，一位天师级道士的实力，那是何等的重要！

而且这么多年过去了，谁知道张天师的修为有没有更进一步……

李林甫的政治嗅觉一向敏锐，对于终南山这种异常的举动，他早就有所留意，心里也有一些猜测。

值此风雨欲来之际，权势财富已经不再是他首要追求的事物，实力才是最为核心的东西。

一想到张果极有可能已是道门八境朝元境的高修，李林甫的呼吸就急促了起来。

只要能想办法在众人之先找到张天师，并拉拢到他，无论和哪方势力对垒，他都将居于不败之地！

想罢，李林甫赞许地夸了那什长和守城校尉，大手一挥，大方无比地赏赐道：

“好！汝二人立了大功了，来人，各赏一千贯钱，以表本相谢意。”

说话间，就有李相府的随从上前，赛给惊呆了的什长和校尉一人手里一张飞票，飞票上显示着一千贯的面额。

有趣的是，这两张飞票，居然都是公孙氏开办的亨运钱庄的飞票。

什长和守城校尉一辈子也没见过这么多钱，激动地无以言表，当即跪下向李林甫表忠心，连磕了几个响头。

李林甫弯腰制止并扶起了他们，微笑着与这两人告别，待回到马车里后，他毫不犹豫地下令道：

“杀光见过这幅画像和今日看守春明门的所有人，不得露出端倪。”

三个内视境武修领命，旋即快步离开，很快就隐匿于人群之中。

随后，李林甫徐徐言道：

“发动京兆尹、府内耳目和大内禁中的人，全力在京城里搜寻，务必赶在他人之前，找到张天师！”

李林甫能够意识到，张果不会无缘无故地来京，他进城后一定是有什么事或想找什么人。

京城里人多眼杂，一旦张天师现身，难保没有其他势力的人发觉到他。

例如唯识宗、密宗、皇帝亲信，以及崇玄署。

其他人还好说，唯独不能让崇玄署的道士率先发现张果，否则李林甫他们不管用什么手段，都已经无济于事了。

……

曲江池边，芙蓉园内。

李隆基又一次带着杨贵妃在园内游玩，眼前仍是数以千计的舞姬乐师所组成的霓裳羽衣舞，身边则是杨钊亦步亦趋地跟随在旁。

欣赏着盛大的舞蹈，聆听着悦耳动人的丝竹之声，李隆基满意地笑道：

“娘子真乃是天资绝佳，所编写的舞阵和乐谱，绝矣！”

不远处，又一次被杨贵妃邀请过来的公孙莹，正独自一人坐在一块怪石上，手托香腮，百无聊赖地数着半空中的云朵。

此刻听着帝妃二人的互诉衷肠，公孙莹很是无奈，就这么几番话来回反复地说，听得她耳朵里都快起茧子了。

而下一刻，杨钊就突然说了一段新奇的话，令公孙莹竖起了小耳朵。

杨钊见皇帝今日高兴，瞅准机会就是一顿奉承之词道：

“陛下天人之姿，才能相遇仙人下凡的贵妃娘娘，观赏到这霓裳羽衣舞，若是臣等凡夫俗子，肉眼凡胎，岂会有这等福分！”

李隆基闻言哈哈大笑，乐不可支。

这时，杨钊立刻对皇帝身后的一名内侍使了个眼色。

内侍看到杨钊的示意后，连忙躬身走上前，轻声对皇帝说道：

“陛下，司天台本月的图谶已送达，请陛下过目。”

说着，就奉上了一本小册子。

皇帝笑着接过册子，翻看了起来。

李隆基在去岁那场莫名的天寒地冻、百年不遇的酷寒严冬后，就迷上了图谶之说，本个月都让司天台的官员们夜观星象，编写图谶与他。

司天台的官员们虽不知所以，但也不妨碍他们很懂事地写一些祥瑞、吉兆之类的内容，哄皇帝高兴一下罢了。

可今日送来的图谶，前面一如往常，但在末尾之处，却出现了“卯金刀”三个字。

皇帝皱眉。

汉光武帝平定天下，登基为帝时，其祝文中曾有“刘秀发兵捕不道，卯金修德为天子”之句。

“夫‘刘’之为字，卯、金、刀也。”

故而，“卯金刀”三字，带有强烈的天望所归的意思，而且，一般都是相对于乱世平定的雄主。

李隆基显然不会是平定乱世之人，他的江山是祖辈继承所得，那他自然不会是图谶上天望所归之人。

那他又会是谁呢？

想想刘秀登上帝位前，新朝的君主是谁……李隆基很快就联想到，按照图谶所言，他不正是王莽所处的位置么？

“朕将失天下，而‘卯金刀’之人将夺取朕的天下？”

李隆基顿时怒火中烧，这图谶分明是诅咒之词啊！

杨钊见状，当即下跪拜服于地，大声道：

“陛下勿忧，臣闻古之忠臣良将，皆以身应君主之咒，臣名带有‘钊’字，正是金刀二字之意，恳请陛下赐名，以臣之性命，保我大乾江山！”

李隆基讶然，随即为杨钊的中心所感动，感慨道：

“卿真乃忠义之士也。”

沉吟了一会儿，李隆基眼神一亮，笑道：

“杨卿既是为我大乾甘愿以身应图谶之咒，如此忠君忠国，不如就叫‘国忠’，何如？”