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一千三百三十六章

  • 作者:花三落
  • 类型:玄幻奇幻
  • 更新时间:09-12 20:05:10
  • 完书字数:4492

眼看着韦挺有继续长篇大论的架势,李建成连忙出言打断道:“行了,行了~别扯这些没用,我就问你一个事情,既然你知道四象,五行换算之法,为何不早点说出来,偏要在原地搔首弄姿,做那妇人之举!”

听到这话韦挺脸色闪过一丝不可察的尴尬,沉默了两三秒有些不好意思,支支吾吾小声开口说道:“我不过是想引起殿下注意罢了!”

李建成……

罗艺……

此刻已经无法用词语来形容两人内心中的感受,就仿佛有一群草泥马,翻着跟头从他们两人面前滚过去!

韦挺话里话外,争宠之意不要太过明显,基于刚才他与罗艺两人间的斗嘴,韦挺想要用这样的方式,来展现自己比罗艺更高一筹!

只不过手段拙劣的有点像小孩子较劲,想要在大人面前展示自己,又怀揣些许小傲娇!

明白韦挺内心心思,李建成心中无言以对,这该死的争宠!

“我说罗艺,你也是死了近千年的老鬼了,怎么还如此不明事理!学那些小孩姿态!”

韦挺嘿嘿一笑,为自己辩解道:“老小孩,老小孩嘛~”

李建成无力的摆摆手。

“打住,以后不要再做这些不知所谓的事情,你们功劳我皆看在眼里记在心中不会偏袒任何一人,亦不会忽略谁的功劳!有什么能耐你就抓紧使出来,若能破阵我定计你首功!”

邀功目的达到韦挺终于心满意足,用一副胜利者姿态向罗艺扬了扬下巴,在李建成要杀人的眼光下,韦挺赶忙停止自己嘚瑟之举,轻轻嗓子说道:”如果用数字1、2、3、4表示四象,根据“奇数为阳,偶数为阴“,则太阳、少阳对应1、3,太阴,少阴对应2、4。然而“阴极阳生,阳极阴生“,太阴为阴之所终阳之所始,太阳相反,而1为阳之始,2为阴之始,因此应改为太阴为1,太阳为2,少阳为3,少阴为4,故水1、火2、木3、金4。

1、2、3、4之和为10,10可分成1、2、3、4,所以,10可以看作太极。

太极分阴阳,10可分为5、5,一个为阴气5,一个为阳气5。

木火相生为阳,“木、火“都是由“阳气5“二分而来,所以归类为“两仪“中的“阳“。

金水相生为阴,“金、水“都是由“阴气5“二分而来,所以归类为“两仪“中的“阴“。

由水变化到木,是阴气渐少,阳气渐多的过程。由火变化到金,是阳气渐少,阴气渐多的过程。

所以,四象(木、火、金、水)用于对应一年四季时,分别可以对应春、夏、秋、冬。由春季到夏季,阳气渐升;由秋季到冬季,阴气渐升。

用于四象对应生命时,“木、火、金、水“分别可以代表生、长、老、死--表示生命从无到有(生),从有到强(长),从强到弱(老),从弱到无(死)的四个连续的过程。

根据阴阳理论,阴气与阳气是互根互生的。所谓“阴极阳生,阳极阴生“是也。

以四象为例,阳气分为“木、火“,阴气分为“金、水“。

“木、火、金、水“四象循环,就是一个阳气与阴气不断地互根互生的过程。

“水“为阴气的极点,“阴极阳生“,所以“水“变化为“木“,即生“木““木“阳气继续上升,变化为“火““火“为阳气极点,“阳极阴生“,所以“火“变为“金“,即火生金;“金“阴气继续上升,变化为“水“,金生水。

上述四象还可用另一种方式表示--就是根据阴阳互根互生理论,用其“所生“(即产生的原因)来表示。

“木--3,火--2“,都源于“阳气5“一分为二。所以木为“阳3“,火为“阴2“。

木是因为“阳5“分出了“阴2“才出现,所以“木“可以说成“阳3生木“同理,火是因为“阳5“分出了“阳3“才出现,所以“火“可以说成“阴2生火“。在古代,阳对应“天“,阴对应“地“,所以“阳3生木““阴2生火“可以说成“天三生木,地二生火“。

再比如,“金--4,水--1“都源于“阴气5“一分为二。所以水为“阳1“,金为“阴4“。

金是因为“阴5“分出了“阳1“才出现,所以可以说成“阴4生金“同理,水是因为“阴数5“分出了“阴4“才出现,所以可以说成“阳1生水“。故“天一生水,地四生金“。

如上所说,四象(木、火、金、水)的阴阳变化次序和规律就此确立了,事物变化的一般规律就此确立了。“

韦挺一通理论下来,李建成只觉得自己头都大了一圈,满脑子都是金木水火,1234……

“停!不要再说这些东西,你能不能直接告诉我,四象具体位置即可!”

韦挺连连点头,随后不再喋喋不休的说叨五行四象转换之法,改为低头在心中默念,一番算计之后,韦挺兴奋的扬起头。

“殿下有了!请听属下为你一一分析!

天地之间,一气而已,惟有动静,遂分阴阳。有老少,遂分四象。老者极动极静之时,是为太阳太阴;少者初动初静之际,是为少阴少阳。有是四象,而五行具于其中矣。

四门兜底阵具有四象却不具有五行,但秦皇嬴政想要将四象演变成六丁六甲星宿大阵,那么五行始终是其绕不开的坎!若秦皇嬴政不变阵,我还发现不了其中破绽,他这四象转五行,便让属下找到了其中一二可追溯之处!

易学中素有土生万物、土养万物、土载万物、土纳万物之说。这万物自然是指可以归类于“木火金水“四象的万物。实质就是--土生木火金水,土养木火金水,土载木火金水,土纳木火金水。

“木火金水“的产生都来源于“土“,其继续存在也依赖于“土“。

“木火金水“的产生都来源于“土“--这个“土“是先天之“土“。

“木火金水“的继续存在也依赖于土--这个“土“www.youxs.org“土“。

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