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第33章本土信仰

  • 作者:列秋
  • 类型:穿越架空
  • 更新时间:12-03 10:00:46
  • 完书字数:8732

来的城里人中还有大富豪存在——带着收音机那些人,席地而坐休息时,一群群人围着他们,蹭收音机听。

根据这段时间的观察,拿随身收音机的,属于“有钱人”,他们席地而坐甚至还有报纸可以垫着,要知道在这个时代,报纸这类印刷品,也并不是可以随随便便浪费的……大众方面,是在便便完后必需要用到的手纸,而有钱人应该会用更昂贵的草纸。

白莫邪也开大了头盔的声波接收范围,也跟着一起蹭听——收音机广播员的发音,绝对是标准“普通话”了吧,这下主设深度学习,也标定了标准读音,白莫邪开始按照标准广播发音学习起语言来。

时间一晃过去了帝国时制七、八天,除了一边造木屋,一边“咿呀学语”外,白莫邪还在学习过程中,从人们的对话里偷听来了不少这个世界的常识、资讯。

身边没有情报助手了,白莫邪自己整理分析信息,大致上总结起来是——

首先是战争。

根据收音到的整个山头所有人吹牛侃大山的内容,收音机广播新闻里的官方说法,是已经打了155年,没有中断过。

而一本偶然捡到的国民历史宣传小册子,抛开里面的政宣内容,只看说到的事实部分,完全可以佐证市民们的随口谈天内容——可以确认历史就是这样,不是人们在随口胡扯……至少这个国家的历史是这个样的。

等热闹结束,太阳东边落山,白莫邪休息吃饭的时候,就是进行信息分析的时间。他作为绝对的局外人,感觉像在听故事,就喜欢进行类比,进行称为“比较史学”的深入研究。

地球上20世纪的那两场世界大战,性质上其实是同一场战争,但中间硬生生“休战”了20年,结果大众历史就没按性质,而是按时间跨度将其分成了一战、二战,便于说明跟记忆。

而这边这个世界则是从进入后殖民时代开始,到现在新工业帝国,就在打现在这场连续战争了。

整整155年打下来,给白莫邪的感觉就是从拿破仑战争再到一战二战一路打到了冷战。军事、科技、社会结构翻新了几个轮回,但战争就没中断过,听着十分刺激。

交战双方听说一开始有三家来着,后来打着打着打没了一家,现在是两家对抗,跟有“联盟战争”之称的银河系混战时代一样,正打着的两家是两大军事集团——凯联、旁约——凯流申协议联盟、那旁遮普公约组织。

以上是人们咵天的内容,而小册子上没有三国大战的事情,文字记载,从一开始战争就发生在“凯流申协议联盟”跟“那旁遮普公约组织”之间,而两大对抗军事集团,官方简称也不是凯联、旁约,而是联盟国跟公约国。

其次是行星国家地理时间常识。

这颗星球被这块儿的人称为,“拜媞塔”,这是发音,主设翻译过来就是“蓝色的行星”,陆地面积41%剩下的全是大海,根据光的波动、粒子学说来解释“天空是蓝色的”,光波折射反射,粒子瑞利散射两套理论都说得通。

之前白莫邪就跟奈琪姐妹她们讨论过这个,由于白莫邪出身古代地球应试学系,牛顿是初中、高中物理主导,所以他的光波理论也是主要学习方向,主要学习折射反射,牛顿著名的三棱镜折射阳光实验在课本上,而粒子一系理论并不在课本考点之类,其实认为天空是蓝色的原因,无论是大气折射,还是粒子波长扩散都是对的。

这个世界认为星球呈蓝色的原因,听某个家长的说法,也是以折射为主——毕竟最符合直观,最容易理解,而粒子说解释起来就麻烦了。

总之现在白莫邪可以称他们为“拜媞塔人”,加个定语,而不用再叫“土著”了。

至于“太阳”,那还是翻译成太阳好了,根据星球自旋方向,把东、西方向反过来翻译也行,但白莫邪觉得那样叫,自己反而会搞混,还是“西升东落”算了,而由自旋周期得来的一天时间,这拜媞塔人是一天36小时。

1小时60分钟,1分钟60秒,一天吃四餐,分别是第一餐早饭,第二餐朝饭或午饭,第三餐燕饭,第四餐晚饭。参拜的人前面两餐会到山上来野餐,或者买农民小摊贩的食物吃,天黑前参拜的人们都会离开,毕竟有宵禁、戒严令。

15点后就开始散场。

气候季节方面,一年四季,春夏秋冬,但天上月亮有点乱,所以没有“月”的概念,历法是源于农耕,没有月来描述日期,就按照农忙轮换种植的三期作物,将一年分为了三个季度,第一季度春夏季度,第二季度夏秋季度,第三季度冬春季度。

拜托农民们谈得最多的三个种植季度,城里惨败人们,谈得最多的三个学期——地球上孩子们一年两学期,这边根据季度来,一年三个学期。

具体天数方面,1个季度12个星期,1个星期12天,所以1年732天,每三年“闰”12天,拜媞塔润年是减天数,会减12天,所以闰年只有720天。

星期的概念则来至拜媞塔古天文学的“黄道十二宫”,天空上的12星座,每个星座定义一天,一个星期就是十二天了,所以那遮古陆上,星期一到星期十二的单词,名称叫法,就是十二星座——布代迫特里面穹顶壁画,围绕金顶的一圈,就是黄道十二宫的故事,为人们所津津乐道。

北边的“母亲河”叫卡德河,夜探的城市叫卡德拉西亚,是一座新兴工业城市,由一座河道码头小镇发展而来,旁边的农村赶集地点是在各处神殿外,或者集贸小镇上。农民们不会进城,因为有戒严令,拉货进出城市,没许可证的话就会被扣押。

而这个国家的名字叫“姆瓦萨亚”,属于那旁遮普公约组织,公约国阵营。

公约组织核心势力范围为“那遮古陆”,这边人们认为自己是世界文明的发源地,是人类正统,祭拜、朝圣的人们说起这事儿,都自带一股子骄傲。

“那旁遮普”只是个发音,意义就是那旁遮普,一个地理概念名称,古代拜媞塔人类能认识到的世界极限大小,就是那旁遮普这么大。所以那旁遮普公约组织,要白莫邪这个外星人来翻译的话,会意译为“大陆武装”。

但觉得听着似乎有点串味儿,别人听着或许没什么,但白莫邪自己感觉会跟某个概念给混了,怪别扭的,所以还是叫他们“旁约”吧。

然后现在天上有五个月亮,左月、右月、艾哈、剌月以及最小的阿穆月,以前天上只四个月亮来着,工业化的世界大战,最终打到了太空轨道上,月亮自然也是争夺目标,战场之一。

小册子上称:

“联盟国不顾全体人类生命安危,全星球生物的生命安危,拜媞塔整颗行星的安危,一意孤行,丧心病狂,疯狂至极,不惜使用极端手段,炸毁艾哈当做质量武器攻击那遮古陆,是反人类的,是反生命的,是违反世间一切正义原则的邪恶团伙,是注定失败的,注定被正义所消灭的……”

所以第五个月亮,阿穆月就是这么来的,看起来卫月切割爆破没计算到位,各种复杂天体引力相互作用,没有足够改变轨道的推动力,阿穆月最后进入了一个稳定环绕行星的卫月轨道,在可预见的亿年之内,没有任何坠落拜媞塔表面的可能性。

联盟国是要用月亮撞大地的邪恶团伙,而至于公约国在这场月球大战中扮演了什么样的角色,小册子上只字没提。

后来太空战争打疯了,结果入天轨道完全被垃圾给封锁,两边月球基地得不到地面补给后,陷入进退两难的局面,维持基地生活就无比艰难,就不再发生大规模战争——小册子上这么一笔带过了“星球大战”时代流落各个月面的军队。

然而白莫邪相信,跟国家断了联系后,月球上的战争绝对要比地面上来得更加血腥惨烈,那可是真的生死存亡战争,困兽斗,野性丛林,绝对有限的物资,要想坚持活下去,除了打,没有任何合作的可能性,而当只剩下最后一块饼干时,战友化敌人也并非不可能……

接着了解了宗教、经济民生方面的一些常识。

这座山庙,官方名字叫“12区神殿”,据说是这片地区历史最悠久的神殿,建筑相当古老,有的说五百多年,有的说五千年,总之当3A旅游景点都够格了。

而“神殿”是指包括围墙在内的整个区域,主体正殿单独名字叫“布代迫特”,正殿后面的树林是“墓林”。

供奉在布代迫特里的“神”,来这神殿参拜的人们,信的是一种性质很开放的宗教,叫“斯瓯克”,意思是“天神教”,这些天里,偷听人们说话儿,听到得最多的还是“和尚念经”,主要宗教理念,有点道教的味道,把这里大袍祭司对参拜人们念叨的最多的经,翻译成人话就是——信则有不信则无,爱信不信,信了也先做好自己,可别全指望老天爷了哦,你自己都不努力,老天爷自然也不会帮你的!

所以就是那个老问题了,既然信了白信,求了天神也白求,那大家为什么还过来参拜?白莫邪就是理解不了这点,所以他并不是信徒。但依然会对漫天佛神抱持敬意,算是文化体系带来基本态度。

教理感觉十分随便,但斯瓯克的教礼却复杂了,类比,佛教教礼净土宗双手合十,基督教、东正教教礼,不同的划十字手法。斯瓯克教礼全套下来则有七步,人**谈中也简称“七礼”,每一步都相当于合十、划十字。

分别称为见礼、行礼、敬礼、朝礼、礼拜、燕礼、再生礼。

这七礼参拜时要做全套,但其实又细分为四大类,按照顺序,最开始三步,见礼、行礼、经历,又叫个人三礼,“人礼”,相当于地球上平日里两人见面时挥手打招呼,表示礼貌时会握手的礼节。

参拜中人礼的含义是在告知天神“我来了”,后来人礼慢慢演化流行到了世俗尘世之中。日常生活中社交有人礼的存在,社会就显得十分文明礼貌。

之后朝礼、礼拜,就是参拜祈祷祷告朝拜的主要礼节,所以也叫神礼。

接下来第三类是“祭礼”,只有燕礼这一步,“燕饭”这个名称,就源于燕礼,是敬老祭祖的礼节,再祭完天神之后,必须为家里在世不、在世了的长辈祈祷。

最后一类是“告退礼”,也只有一步,再生礼,一场对天神的参拜自然要有始有终,告知了天神自己的到来,完成了祈祷,最后要走了自然必须得告退。

斯瓯克,天神教,自然跟天空关系很大,星座是宗教里一个很关键的要素,神殿到处可以见到星空的标志。

是久远的星辰大海记忆吗?白莫邪这么猜想着。

一个星期有12天,其中有3天是休息日,12日是绝对的正休日,然后5、6、11日可以灵活变动,搭配挑2天休息,叫调休日,这三天在日常中统称为休息日。

在休息日的时候,上山来参拜的人自然是最多的了,来当路边摊贩的农民也是最多的,发生买卖交易行为的次数自然也是最多的。

关于经济的问题,姆瓦萨亚,听起来似乎处于很长一段计划经济岁月了,但农民、市民都没什么抱怨的样子,反而都在说现在日子好多了。

不少来参拜的老人们会对家人唠叨,当年他们有多么不容易,现在生活有多么幸福,吃的饱穿的暖还能拜天神,只等打败敌人了。

听起来计划经济之前是战时经济,甚至没有经济的样子,人们都是有什么吃什么、有什么用什么、看到什么拿什么……不少老一辈人,都是小时候跟着家里人逃难来到卡德拉西亚的,有很多共同语言,坐在神殿干净的大理石地面上,大声侃大山。

之后的某一天,白莫邪有幸见证了一笔大宗交易。

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