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“第一种，锐士！”

“《荀子》曾言：齐之技击不可以遇魏之武卒，魏之武卒不可遇秦之锐士！”

“以秦法练锐士，所向披靡！”

“第二种，背嵬！”

“《诗经》有云：习习谷风，维山崔嵬。无草不死，无木不萎。”

“德在前，勇在后。不论贫穷贵贱，皆为良家子！”

“背嵬者，上山下鬼，背负山岳，命已许国，故，此身成鬼！”

“第三种，虎豹！”

“《小雅》有歌：不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”

“空手打虎，徒步过河，刀山敢前，火海不退，即为虎豹！”

锐士，背嵬，虎豹。

三种精兵名号一出，不仅曹操和戏志才震惊，连戏言李牧改掉谋必三策习惯的夏侯惇，也屏住了呼吸，大气都不敢出！

曹操三人深知，李牧向来都不是高谈阔论的人。

譬如，齐之技击，魏之武卒，秦之锐士，但凡有些史书底蕴的人，都听说过这三种战国强兵。

但听归听，这三种强兵是如何练出来的，却极少有人知晓。

李牧进言“锐士”，那就意味着，李牧知晓“锐士”的训练之法！

不仅如此，李牧还将“背嵬”和“虎豹”跟“锐士”并列，这意味着，李牧对这三种强兵的训练之法，都十分的清楚！

这如何不让曹操和戏志才震惊？

夏侯惇摩拳擦掌，不敢大喘气，但心中直痒痒。

如果知道练兵之法，他夏侯惇就能有一支真正的强兵，一支让麾下青州兵脱胎换骨的强兵！

当将军的，谁不希望麾下的军校走卒猛如虎豹，战无不胜啊？

“三策不多，三策真的不多，显谋，以后谋必十策如何？”夏侯惇吞了口唾沫，看向李牧的眼神，仿佛看到了极品美味一般。

李牧有些嫌弃的避开夏侯惇的眼神：“夏侯将军，还谋必十策，你行你上啊！”

十策。

我就几百石的俸禄，玩什么命啊！~

戏志才则是深深的吸了一口气，看向李牧的眼神颇有些复杂。

同样是谋士，同样是寒门。

这差距怎么就这般大呢？

戏志才当谋士，是受到了寒门出身的局限。

他没办法跟荀彧一样，自幼就读书万卷，享受豪门荀氏的精英教育。

荀彧是个全才，戏志才只能算个偏科的鬼才。

这是寒门的悲哀。

但偏偏，这个寒门中出了个异类，那就是李牧！

仿佛有宿慧一般，不仅擅长决胜于两军阵前，同样精通战略、内政、民生等属于豪门士子才有可能具备的能力。

曹操赞荀彧有王佐之才，因为王佐，是不能只擅长出谋画策的。

譬如戏志才，献一个奇策，这个奇策得曹操去具体的调兵遣将执行。

但李牧不同，李牧献一个奇策，哪怕不需要曹操，李牧都能去具体执行，因为李牧知兵！

这是知识积累之间的差距。

戏志才侧重于理论，而李牧却跟荀彧一样，都属于全才。

练兵啊！

戏志才知道秦锐士，但却难以根据简略的文字记载，去想象出，秦锐士是如何练出来的。

相对于夏侯惇对练兵之法的急不可耐和戏志才的羡慕，曹操想得更多，也更长远。

“锐士，辅以秦法，若无秦法相辅，锐士是练不出来的。”

“虎豹，简单易行，招募勇士就可以速成。”

“背嵬。”曹操顿了顿，有些疑惑：“德在前，勇在后，显谋是想让背嵬的军卒，都学宋襄公吗？”

司马迁认为宋襄公是春秋五霸之一，但宋襄公的战绩却配不上春秋五霸。

后人时常嘲笑宋襄公是假仁假义，竟然妄想在战场上讲道德、讲礼法！

曹操同样对宋襄公颇为不屑，因此对于李牧言及的“德在前，勇在后”颇为不理解。

先德后勇，以这种方式练出来的兵，真的能跟“锐士”和“虎豹”相提并论吗？

李牧折扇轻摇，如常的儒雅，风度翩然：“明公多虑了，我们不是宋襄公，不需要那种蠢猪式的仁义道德。”

“去年秋，明公东征陶谦，大军连下十余城。陶谦退守郯城，守城不敢出。”

“今年夏，明公再征陶谦，连下五城，又在郯县外击败田楷和刘备，陶谦仅剩孤城一座。”

“但即便如此，郯城军民却拒不投降，明公可知为何？”

见李牧如此问，曹操的脸色顿时有些难看：“显谋是想说，我军暴虐，故而郯城军民惧而不降吗？”

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