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第602章 第五百九十八章:入静口诀

  • 作者:步天为凰
  • 类型:武侠仙侠
  • 更新时间:07-01 01:25:21
  • 完书字数:4534

天歌说:“有没有什么咒语或者口诀,让人念了之后,马上能够强制入静呢?”

仙鹤童子傲白:“哈哈哈,有,口诀入静法……”

天歌:“那你教教我口诀,什么口诀?有时候我本来打算是好好的去修行,好好的入境,可是脑子里就乱哄哄的,不是这个画面,就是那个人生总是让人容易思想就跑偏了……”

仙鹤童子傲白笑道:“各门派都有相应的口诀,默念口诀是帮助入静的妙法。语言本身就有暗示的作用,特别是世代相传的口诀,经过各代师父的传授,更是具有特殊的信息,具有不可思议的力量。”

天歌说:“意念就有这么厉害的功效吗?”

仙鹤童子傲白笑道:“各门派的口决当于各门派功法中求之,这里介绍一种简便的口诀:松一静一通一洞一。练功时可以轻轻发声念,声音悠长缓急,高低相间。念「松」时,声波从会阴一直震荡到百会,念「静」寸,声波震荡从百会到会阴,念「通」时,声波震荡从会阴到百会,念「洞」时,声波震荡从百会到涌泉,再念「松」时,声波震荡从涌泉到百会,如此循环。熟练以后,可以不发声,默念口诀,也能帮助入静,疏通经络。”

天歌说:“这个口诀,感觉就像催眠里,给人放松身心用的……”

仙鹤童子傲白笑道:“呵呵,入静除了作为一种功夫需要不断修炼以外,同时也需要练功者超脱世俗的名利,从善重德,自求心地安宁。如诸葛亮所说的;「非澹泊无以明志,非宁静无以致远。」一个蝇营苟丑、脑满畅肥、利欲熏心、心计满腹的人是很难入静的。所以。从根本上说,心地光明,坦坦荡荡,从善重德。才是练功者应修的大道。细心体会,细心实行,自是功德无量。”

天歌说:“那还有没有其他方法可以,帮助入静?”

仙鹤童子傲白笑道:“有……”

天歌说:“什么方法?”

仙鹤童子傲白:“体感入静法……”

天歌:“这是什么法?如何操作?”

仙鹤童子傲白:“练功一段时间以后,全身经络都已通气,这时体内出现各种感触。佛家有「八触」之说,即动、痒、轻、重、凉、热、涩、hua。

实际上,体内的感觉不止八触。每个人的感觉都不会完全相同。归纳起来,最重要的感觉是真气在体内发动的感觉,如真气的流动、窜动、跳动感,还有全身通气时真气的颤动感(类似通电的感觉)和气场感,还有真气生发时的热感。”

天歌说:“哦,这要是感觉不敏感的人还没法感觉,这得要细细体会,才能感觉出来,这个细微的触觉很敏感……”

仙鹤童子傲白笑道:“总之,练功者可以细细地体会这些感觉,仔细地在全身搜寻这些感觉,不知不觉也就把各种杂念排除了,从而达到入静的目的。以笔者的体验,体感入静法的效果比较好,—方面这种入静法比较轻松,不会带来任何流弊,或者引起紧张,一方面这种方法能提高内省的功力,为日后的现想法以及出现一些高功能打下基础。”

天歌说:“不同层次的修炼手段是有不同侧重的吗?”

仙鹤童子傲白笑道:“在“形”的层次,要懂得“动形”,运动相关肌肉,就如运动员,需要经常运动,保持体形。这是最粗浅的体育运动了。”

在“jing”的层次,要懂得“聚”和“运”,激活肌体各个部分,包括内脏器官等深入的形体层面,通过“聚jing”“运jing”,锻炼更加深入的层面,深入控制自己的身体。例如一些瑜伽的形体活动、太极拳、站桩、内家拳、命功等等……运动不激烈、但对身体的锻炼更加深入的健身活动(当然有些活动配合意念,同时对气的层面也进行锻炼)。

在“气”的层次,要懂得“意念”和“借假修真”,通过“意念”调控生物场,控制生物磁电效应,然后透过想象出来的“假象”即生物电磁场作为框架,来凝聚控制精气的聚集和形成范围,从而产生具体的事实。这就是通常意义上的一些修炼。

在“神”的层次,就不能再用意念了,要懂得“凝光寂照”-即观照。在这个层次,任何想像,都会成为创造出来的假想,如同做梦般,真实不虚。如果认为某个效果要怎么炼出来,那么就会真的这么被炼出来,那么是不是因为这么炼,才出这个效果,还是这个过程和效果,本身就是被设计出来的?在高层次,你认为很难就很难,认为很容易就很容易,认为要这么样就这么样……所以古人说“万法唯心”。在这个层次,需要的警觉就是不去“认为”什么是什么、必须要怎么样才怎么样,一切顺其自然!这个层次是“法无定法,顿悟为法”的层次。

在“虚”的层次,就不能停留在“观照”了,则要用“返照”。

天歌说:“这是分的很清晰呢!”

仙鹤童子傲白笑道:“明白了这些道理。我们再看一些问题,就一目了然了,就不会对一些问题有所争执了。所有的修炼法门,包括佛家、道家、密宗……,都是在不同层次接引不同的人,到了高层次,都是万法归一。”

天歌说:“所有的法都是一个理?”

仙鹤童子傲白笑道:“狭义讲,性命双修的“命功”,指的是精、形层次方面的内容;“性功”是气以上层次的内容。广义讲,性功,涵盖了所有的层次,都是意识在不同层次的体现。”

天歌说:“现在人,经常落在“性命双修”的执着上,打坐练功就自称“实修”。事实上,所谓“实修”,就是在什么层次,修什么内容?”

仙鹤童子傲白笑道:“在形层次,形实精虚,则实修就是“形”。在精层次,精实气虚,则实修就是“精”。在气层次,气实神虚,则实修就是“气”……。不同层次的要求和理解,可能差别很大,例如从精层次跨越到气的层次,要有这个悟性,才能明白气是靠意念来调控的;而从气的层次到神的层次,则变化更大,如果再用意念调控,那么永远束缚在气的层次。”

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