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突突鱼道：“姐姐，你笑什么？”

仙鹤童子也看着天歌，突然莫名其妙的就站在那里笑的花枝乱颤的，也不知道他在笑什么，莫非是自己说错了什么话，惹得主人如此可笑？

仙鹤童子傲白尴尬道：“主人，你没事吧？”

天歌笑道：“呵呵我怎么会有事呢？我好的很吗？我这会也高兴着心想着以后修仙得到了之后有了各种仙术，还有障眼法，这是多么奇妙的生活呀，到时候我一定好好的捉弄捉弄人，只可惜，哎！”

噗噗鱼道：“姐姐，居然如此高兴，为何又转而叹息了呢？”

仙鹤童子傲白笑道：“对呀！主人，说的我听起来也是很高兴啊，不知道为什么又要叹息？”

天歌说：“哎！我在叹息命运不公平呀，我好不容易来到天庭才学会这些仙术，又有什么用呢？我就学的再怎么好也不可能比天庭的神仙学的好吧，他们早都已经会了这其中的高等法术，我就是在学的怎样好在他们面前也只不过是三角猫的功夫，不值得一提呀，所以我肯定是捉弄不了人事儿才在这里叹息无奈，若是在人间的话那就不同了，我可以随随便便的到处玩耍，而且还不怕被别人欺负，谁要是欺负我的话，我就戏耍戏耍他们这多好啊，我怎么那么贪心呢，事到如今就好像是蜷在笼子里的鸟，飞也飞不走，上下四方全都是围起来的，多无奈呀……”

仙鹤童子傲白笑道：“哈哈哈，不好办，我以为是什么事情呢，若是主人愿意的话，我就带着主人到凡间去玩耍玩耍，也是可以的呀，你可别忘了你的我可是你的坐骑，而且是一只仙鹤，想为飞往哪里，还不是主人一句话的事情吗？”

天歌惊叹道：“呀！真的假的呀？你要能带我到处飞翔，去回一趟家就好了，我这个人没别的，就是对家里面的妹妹和母亲很怀念……”

仙鹤童子傲白笑道：“这个又河南主人又说想回家，我便驼着主人回家好了……”

天歌说：“哎呀！不行，最近恐怕是出去不了了，你没听到这样太子，他把你送给我的时候，说的就是想要给我挑个坐骑，过些天他有去参加张果老的圣诞会呢！”

仙鹤童子傲白笑道：“哦，对呀，到时候我们也可以，这就会出去玩啊，不至于一天待在这里被锁起来闷得慌……”

天歌说：“嗯，就这样吧，暂时就不要回去了，等这件事情完了之后你带我再回去一趟，我好想家呀……”

仙鹤童子傲白笑道：“主人这样无聊，还是找一点事情做，比如说可以让自己修炼的法术比任何人都强大，这时候主人就可以找任何的人捉弄他们玩耍了，他们也不会觉得你的法术不值一提……”

天歌笑道：“哈哈哈说的倒是轻巧，做起来可是难了，我要怎么样才能达到那种跳出五行外，不在三界中呢的能力呢！”

天歌心想，神话小说《西游记》中，有一章节是地府使者奉命捉拿孙悟空，按照生死簿上的名单，孙悟空的三百四十二岁阳寿已尽。孙悟空说了一句话：“我老孙超出三界之外，不在五行之中，已不伏他管辖，怎么朦胧，又敢来勾我？”孙悟空从菩提祖师学得长生不老之道法，已然寿与天齐，至于为何还会被写入生死簿，天歌也不清楚。

天歌说：“跳出三界外，不在五行中”之中的“三界”是什么。”

仙鹤童子傲白笑道：“道教认为在“三界”和“五行”范围之外可以超脱生死，达到逍遥自在、长生不老的境界。“五行”大家都比较熟悉，它们指的是道家代表着自然界万物形成的一种物质观和相互关系，由木、火、土、金、水五种元素构成。道教认为这五种元素的盛衰使得自然界的万物产生循环变化，“不在五行中”意味着不再受到五行变化的制约。“三界”在道教有三种不同的说法，分别是：天、地、人三界；天、地、水三界；欲界，se界、无se界三界。下面就对这三种说法做一下简单的介绍……”

天歌说：“嗯，说说，到底什么情况？”

仙鹤童子傲白笑道：“呵呵，道教的道祖老子在《道德经》有云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这一句也是道教思想的精华所在，更是揭示了道教顺应自然，天人合一之道。道教是一个神仙崇拜的宗教，道教的天、地、人三界，简单来说，天界就是先天尊神和后天仙真所生活的世界；地界则是鬼怪所居的幽冥界，像酆都大帝治下的酆都，东岳大帝统治的泰山，都属于地界；人界就是我们生活的世界，是自然界万物的生存空间。”

天歌说：“那三界，而如此出名那么道教经典有没有记录？这三界到底是什么情况呢？”

仙鹤童子傲白笑道：“按照道教《三官经》的记载“……天地水官。三界四府众圣曹官。考较司同诸仙众讲说经法。救拔众生……”，道教最早关于三界的定义则是天、地、水。早在道教诞生之前，人们就认为生活离不开天、地、水，在此期间更是出现了比道教三清尊神还早的三位神仙，即天、地、水三官，分别为上元赐福天官紫微大帝、中元赦罪地官清虚大帝、下元解厄水官洞阴大帝，俗称三官大帝。道教认为三官能为人赐福、赫罪、解厄，即天官赐福、地官赫罪、水官解厄。”

天歌疑惑道：“这是三界的官？”

仙鹤童子傲白笑道：“最后来说的三界是欲界、se界、无se界三界。道教典籍《度人经》较为形象地解说了“三界”，即第一欲界、第二se界、第三无se界，并指出“此三界之上，飞空之中，魔王歌音，音参洞章”。欲界，是指举心动念都是贪欲，完全以自己的私利为本位的众生居住的地方；se界比欲界高一界，《度人经集注》说：“六欲总净，超出欲界，上进一天，即登se界”；无se界，就是从有形有质上升到无形无质的境界。”