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第510章 第五百零五章:唤醒梦中人

  • 作者:步天为凰
  • 类型:武侠仙侠
  • 更新时间:07-01 01:24:43
  • 完书字数:4370

仙鹤童子傲白笑道:“人生如梦亦当珍惜!生命的虚幻与否,我们不好把握,但是我们的存在终究是我们所能感受的,我们的生活终究终究是我们所要经历的。用心生活,享受生活,回味生活,总是好过碌碌无为、空虚度日。”

天歌说:“等到年华终老,当我们躺在椅子上看着夕阳余晖时,如果能回忆起逝去的种种喜怒哀乐、悲欢离合,脸上荡漾起或是感慨、或是释然、或是满足的笑容,那么,此生当无憾矣。”

仙鹤童子傲白笑道:“哈哈哈,主人也爱做梦,可惜修道,会让你从梦里面彻底醒过来……”

天歌:“为什么?”

仙鹤童子傲白笑道:“道的本义是觉者,从梦里面彻底醒过来了,道来觉醒我们这些还在梦中的众生,其实在梦中遭受的种种苦乐,都是虚幻的,但是你会被这个梦境所控制,感觉真实的恐惧和痛苦。”

天歌说:“怪不得越是普通人越痛苦,反而生活中深山老林中的修行者,两袖清风,反而没有痛苦……”

仙鹤童子傲白笑道:“道法示现在人世间,目的就是让你彻底醒过来。你所经历的痛苦、快乐和烦恼,都如梦一般,梦不肯醒过来,是人自身的迷障决定的,世间并非无正法,只是因为人们被欲望遮蔽而不能回头。”

突突鱼道:“修道就是醒生死大梦,让你修一个清静心,道经言“人能常清静,天地悉皆归。”修道,唤醒梦中人,当你的梦醒过来后,就彻底朗然大觉,成道。”

仙鹤童子傲白笑道:“正如唐代大诗人李商隐那首《锦瑟》:锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,望帝春心托杜鹃。此情可待成追忆,只是当年已惘然。”

天歌说:“人为什么常陷入是非之轮回当中?”

仙鹤童子傲白笑道:“轮回就是一场大梦,修行要从这里面去契入,醒梦!《则阳》里面讲述了一则故事,说卫国的大夫蘧伯玉一辈子都在否定自己:”

天歌说:“这是什么故事?”

仙鹤童子傲白笑道:“呵呵,“蘧伯玉已经六十岁了,活的这六十年里面,年年他都在变化,所有的事情在开始的时候他总认为自己是对的,最终又都认定自己以前的认识都是错的,从而废除它。只是不知如今他以为对的、不是五十九岁时他认为错的。万物都有生成,只是没有人认识到它的根源;万物都有产生,只是没有人了解它们出自哪里。人都会尊崇自己的智识所能知道的,却没有人能够凭借智识所不知道的东西而后能够知,这难道说不是人的最大的疑惑吗?算了吧!算了吧!这都是世人无法避免的毛病。这里认为是这样的,就真的是这样的了吗?”

蘧伯玉之所以年年在修正自己的观点,就因为他不断地意识到自己原来的认识是错误的,这是蘧伯玉所做的事情,就修正错误来说,无可厚非,问题是:谁知道他今天所认为对的,是不是上次他认定的错的?因为年年修正,到底依哪一个为准呢?说不定他修正来修正去的,最后又回到了原来的立场。这也就是《齐物论》里提到的“因是因非”,昨天以为对,今天以为错,彼此没有个准。

蘧伯玉不异于常人,他的毛病也是常人的毛病。之所以如此,就因为人们都只追求事情的现象,而不追寻事情的源头与宗本,就像跟着轮子转,而不知轮子所以转的根据在于轮子中间的枢纽。

天歌说:“就人本身来说,最大的毛病就是对自己的那一点点的见识产生了崇敬的感觉,而不知道那是非常局限的小知小识。如果能够依靠自己所不知道的来达到知,这才是高明的。这个“知”,也就是知道自己不知,也是《齐物论》里所说的“知止其所不知,至矣。”不过,常人能走到这一步吗?”

仙鹤童子傲白笑道:“道传天下,普度众生。道教目前分两大教派:正一道教与全真道教。纵观历史,从道教成立到现在,道教道士内修道德,外行济世利生的故事,数不胜数。以下就从道教发展过程中,向各位善信介绍道教的大慈悲。道教正一,尊天敬祖,济世度人,正一道教的前身是“五斗米道”,是张道陵天师于东汉顺帝年间,在四川鹤鸣山首擎道教之大旗。因张道陵是奉天行道之师,故被尊称为“张天师”。”

天歌说:“听说是一脉相传?”

仙鹤童子傲白笑道:“据陆静修《道门科律》说:“五斗米道置二十四治,三十六靖庐。内外道士二千四百人,下千二百官,章文万通,诛符伐庙,杀鬼生人,荡涤宇宙,明正三五,周天匝地,不得复有y邪之鬼。罢诸禁心,请约治民,神不饮食,师不受钱。使内修慈孝,外行敬让,佐时理化,助国扶命。道教在东汉正式形成教团后,即高标“尊天敬祖”,之后,所修庙堂、设坛场,用意也在“敬神事,教民追孝也。”

天歌说:“尊天敬祖的重要意义在于维护华夏民族的血统、尊严和凝聚所有炎黄子孙的归根心理及热爱祖国的向心力。正一道教驱邪降魔、斩妖破秽,在于维护天地清泰,凝聚正气,提倡正义、让民众一心不乱,归于正道。故祖天师张道陵也被尊为“降魔护道天尊”。正一道教替天行道,斩妖摄魔,是真正地“扶持道法救良民”,是度人于无量并落实到行动的具体行为。”

仙鹤童子傲白笑道:“但是,斩妖缚邪的正一道士,并不是杀气腾腾,毫无慈悲之心。龙虎山天师府中的“狐仙堂”即可一证。”

天歌说:“一听就有好故事?”

仙鹤童子傲白笑道:“北宋崇宁年间,第三十代天师虚静公一日正在在“三省堂”打坐之际,突然闻巨雷当空,虚靖天师起身仰望天空,觉似有妖魔出现。正在思忖时,忽见一身穿黄女子气喘吁吁地跪倒在前,流泪恳求天师真人相救。”

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