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天歌心想，哼！恨我吧，让你来恨我的眼神，看着我，我就是要在你面前表现，还以为我是那种小说里电视剧里那种苦情的女主角吗？

以为欺负我，永远都不反抗，这怎么可能，就是兔子逼急了，也会跳墙，我现在就是兔子逼急，看你太子妃，哦不对侧妃娘娘还能把我怎么样！

夕妍雪看着天歌，那张无辜又清纯的脸蛋，真的是恨得牙痒痒，恨不得上去咬他一口，让他再得瑟，居然在太子殿下面前让自己弄得这么没有面子，从小到大自己活了几万年，从来都没有受过这样的窝囊气，居然在这种情况下树立了一个小小的宫女，这种气这么难受得下，怎么能忍得了？

天歌见夕妍雪盯着自己，恨不得咬自己一口的样子，不丁的就打了个冷战，心想着这家伙这么恶毒的眼神，好像那条毒蛇一样，也不知道她会什么时候报复自己，盯着自己的那副，就差吐着舌芯子的感觉，就是是毛骨悚然。

俊彦太子说：“天歌本太子今天特别有兴致，你再讲讲唐朝的事情吧？”

天歌笑道：“唐代凤凰文化非常发达，作为国家象征的大唐皇宫更是如此，大明宫正南门即名为：丹凤门。唐代的“凤凰热”，主要表现在以凤喻人，以凤作装饰，以凤美称事物，以凤喻示婚姻情爱。关于唐代的“凤凰热”，《全唐诗》便是一个很好的佐证。在《全唐诗》中，凤字出现了2978次，凰字282次，鸾字1080次，凤凰的这三种最有代表性的称谓出现的总数约占《全唐诗》总目数的十分之一，平均约每十首唐诗就有一个“凤”字或“凰”字或“鸾”字。”

哼！也不知道这位俊彦太子到底犯的什么神经，就是喜欢讲这些呀。就讲给他吧，反正又不要钱，而且自己为了自己的身世也是努力到底，一直在查这件事情了，记得还是很清楚。

俊彦太子道：“唐以前，人们不轻易以凤喻人，偶尔能够被美喻为凤凰的仅为君王、圣贤或是超群拔俗之人，被喻为凤凰的女性更是寥寥无几。然而到了唐代，凤凰喻人被人们使用得自由而随意。唐代时期凤纹华美丰满，气韵生动，姿态多变，在中国封建社会中灿烂一时，装饰艺术的形式感也更加强烈。人与社会的关系已成为实用美术常见的题材，在内容上更加富于生活的情趣。自秦汉以后，凤鸟的瑞祥观念稍见淡薄，各种新的形式便自然地脱颖而出，或清健、或壮美、或淡雅、或华丽。凤纹表现的各种形式，对唐代开拓的装饰艺术的一代新凤，起到了促进的作用。”

天歌笑道：“对呀，唐·鎏金凤鸟纹六曲银盘，唐代凤纹的造型更加“鸟体”化，许多铜镜上的凤纹都轻歌漫舞、生意盎然，充满快乐情趣。成双成对带有本土神仙意味的“鸾凤”，嘴上衔着一条打有“同心结”的飘带或瑞草，和鸣祝颂，象征着美满幸福，这自然和辉煌的盛唐的物质文化生话息息相关，反映出歌舞升平的气象。另外，从唐代头饰及敦煌佛窟中出现的凤鸟图案上可看到唐代凤纹进一步与人们的生活情趣相和合的现象。如女性头部装饰的金钗花冠上，凤纹以特有的丰腴的容姿，反映出时代的品味。”

夕妍雪道：“哼！有什么了不起的，我怎么发现你这个小小宫女的胆子大的很，在这里蛊惑太子殿下呢？”

俊彦太子道：“夕妍雪，你先退下去，我跟天歌有话说，你在这里不方便，而且我已经提醒你的身份，你现在是要是三番四次的，想要挑战我本太子的耐心吗？”

夕妍雪道：“太子殿下，你怎么能这样对待臣妾呢？呜呜，你平时我再怎么样你都不管，为什么这次就对我这么严厉呢，这个妖女我让她不得好死！”

天歌其实这时候恨不得给他一巴掌，一巴掌就把他呼死了，但是这种情况下太不利于自己发话了，如果自己说了，那可真是有点儿很麻烦了，以什么身份跟人家去斗，只好装傻充愣。

俊彦太子道：“滚，马上……”

夕妍雪哭哭啼啼道：“太子你会后悔的，呜呜……”

说着就抱头哭跑了……

天歌道：“如果把生命的过程当作是一种修行的话，在见自己和见天地之后，再去见众生就是一种慈悲的觉悟。见自己古人云：人贵有自知之明。见自己，就是要自知，要懂得自省。大道至简，最重要的是本心，认清自己需要安静，需要回归本心，于是“见自己”就成了一个人存在的基础。看不见自己的人，只能在生活的高山下负重而行。见自己，就能够接纳自我。”

俊彦太子道：““金无足赤，人无完人”，任何人都有自己的弊病和长处。见自己，不因优点而骄傲，不因缺点而自卑，既不虚荣自满、自我陶醉，也不认为自己无能无用而自我贬低。”

天歌说：“每个人都有他自身的禀赋，发挥出来了，就能“见自己”。见自己之后，才能真正地做自己。做自己的人是不大在意世间的目光的，不会因为别人的目光而做人，先面对真实的自己，然后决定自己如何做为。见天地

一个人如果只懂得见自己，便会陷入自我为中心的误区当中，光看到自己而看不到其他的东西，便会作茧自缚，最终难免会害了自己，从见自己到见天地，是往上攀登，是要把自己的小我境界提到天地的大我境界中去。以地为躯干，以天为魂魄，以山川河流为血脉，这便是所谓的顶天立地。人生有困苦有辉煌，沉溺辉煌，难免止步不前，反倒后退；面对困苦，强加反抗，与世无益，反倒伤了自己。见天地之后，知进退。进退不仅是个人的事，因为人活在天地之间，一进一退，必然要看清前路后路，看清自己的进，会不会撞到其他人的退；自己的退，是不是却踩了其他人的路。见天地之后，有格局。把自己看成水，不断让自己上涨，面对困苦，运用智慧，默默成长，不以物喜不以己悲，水涨到一定程度，自然就漫过了这份困苦。”