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《中庸》中有这么一句话：诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化，唯天下至诚为能化。

意思是当一个人真的做到至诚，是能在外在表现出来的，而且效果很显著，这种至诚如同阳光一样普照，能够感化万物。

简而言之，你是愿意跟一个真诚的人亲近，还是跟一个狡诈的人亲近？

……

之前也说了，荀子跟儒家其他系的关系都不怎么好。

其他儒系的人除非有事，也不会去别院竹林找骂，特别是伏念。

所以高景很久没来前院了，遇到的弟子一个认识的都没有。

孔子姓子，氏孔，所以小圣贤庄的弟子都有以“子”开头的字，什么子慕，子羽，子明……

虽然不认识，但高景还是微笑的面对每一个人，他的步伐很稳，不缓不急，腰背挺得笔直，意至诚，心至正，所以他给人的感觉也很诚，很正。

前院弟子也大都不认识高景，但在遇到高景的时候，却都会停下脚步，恭敬的回礼，下意识的选择忽略掉了对方不过是个十一二岁的小孩。

这就是“至诚为能化”！

跟当初高景刚来小圣贤庄的场景完全不一样。

如果当初高景也能做到至诚，就算穿的再破烂，也不会被人拦在门外，而是恭敬的请进去了。

“请禀告伏念掌门，高景前来拜访。”

在门口，高景语气和顺的对门口的弟子道。

弟子愣了一下，不认识眼前的人，不过能够感受到对方的真诚，同样忽略了对方的年龄，行礼道：“请稍等。”

片刻后，伏念亲自从屋内走出来，看到高景时，眼神顿时一亮，行礼道：“伏念见过小师叔。”

高景也回礼道：“高景见过掌门。”

伏念一向以威严自居，这次居然难得的露出笑容，道：“小师叔的来意，师叔已经说过，行程都已经准备好了……”

说到这里，伏念停顿了一下，继续道：“不过小师叔现在就出去游历，是不是太早了？”

虽然派系不同，但伏念是儒家掌门，管理着整个儒家。

从第一眼看到高景，伏念就能感受到对方的心灵纯粹，明显是入了定的。

一个十一岁入定的儒家弟子对儒家而言太重要了！

万一在路上有什么意外，那就是整个儒家的损失了。

更何况在他的记忆里，高景并没有修习儒家六艺，也就是说不会武功……

由不得伏念不担心。

伏念自然也入了定，虽然表现的很威严，但高景还是能感受到对方的真诚，笑着道：“掌门放心，师兄既然让我出门游历，自然是有把握的。”

说完，高景单手后背，昂首挺胸，轻声喝道：“一点浩然气，千里快哉风！”

一阵微风不知起于何去，轻轻飘过。

明明是微风，但却携带者一股刚正宏达的意志，如山岳一般压在众人心头，又如炙热的太阳，让人无所遁形。

“噗通！”

刚才进去禀告的弟子一下子栽倒在地，满脸冷汗，脸色发白。

他这是被吓的，说明内心不够正……或者干脆说，内心有鬼！

很多心思不正的人，在儒家弟子面前都会感到拘束，甚至畏惧，就是因为儒家弟子的心正！

伏念不满的扭头看了那个弟子一眼，这才惊叹道：“浩然正气，没想到小师叔居然养出了浩然正气……如此，伏念也就放心了。”

……

并不是说所有的儒家弟子都能养出浩然正气！

事实上，自孟子以后，儒家还没有谁能养出浩然正气的。

这个时代的儒家还只会讲“仁义礼智信”，没有完整的是非善恶观，在这种情况下，孟子能从内心的良知来认识善恶并且坚守，养出自己的浩然气，称“亚圣”一点都不为过。

因为真正的圣人，是无悲无喜，无善无恶，圣人不仁,以百姓为刍狗！

后世很多人都喜欢孟子而不喜欢孔子，就在于此。

孟子有义气，但不是普通的匹夫义气，也不是书生意气，而是从内心“良知”中坚守自己心中的操守正义而来的正直无私！

每个人对“正义”的定位都不一样，因为事物都有两面，正义没有绝对。

孟子的“正直”，是在良知的基础上认知的“义”与“道”！

也就是说，在内心没有任何私欲的前提下，良知所认可的“正直”！

同样也是王阳明心学中的“无善无恶心之体”，“知善知恶是良知”！

本心保持天理的无善无恶状态下，坚守自身的良知。

就连荀子之前也没有养出浩然气，而是在接受了高景的“心学”后，才逐渐慢慢转成浩然气。

说孟子为“侠儒”也不为过。

现代人受武侠熏陶，谁的心中没有一点“侠”气，没有一点“不平”气？

再加上高景在入了“定”境后专研心学，又有别样的领悟，养出浩然气也不奇怪。

……

原本高景以为，伏念最多给自己准备一匹马，一点盘缠就差不多了。

没想到伏念居然给高景准备了一辆马车！

虽然不算豪华，但足够一个人躺在里面了……所以说，这次出门还有房车。

车里还备了食物跟水，大约百金，以及一把青铜剑。

不是什么名剑，但也比普通弟子用的剑好些。

比起游历，这更像是出门旅游。

还是身份带来的便利。

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