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南宫竹与南宫信一与天子谈了半日，还一起用了膳。

也算是从天子这里解开了好多疑惑。

随后周建国就召来了吉潞争为首的新月部族护卫，让他们进入子伯学宫开始学习。

吉潞争他们也知道天子的用意，毕竟在中原贵族眼里，他们跟文盲差不多。

所以由周建国做主，让吉潞争等人直接拜了南宫信一为亲传弟子。

吉潞争他们有了这层关系，日后他们哪怕从事教育，还是做官都相当于是有师门的。

而且是鼎鼎大名的南宫信一的亲传弟子。

这样也可以让吉潞争他们很好的融入中原贵族的组成的官僚体系。

等吉潞争他们日后返回草原有了学生，也都明白他们的师门是出自哪里，这也算是文化上的一种融合了。

吉潞争他们拜完南宫信一以后，也就跟随南宫信一返回了子伯学宫。

周建国则又与赵忆君有了一点二人空间。

赵忆君则有些意外的对着天子询问道，

“王上何时有在草原上举办婚礼的想法的。”

周建国呵呵一笑，思索着说道，

“就是这几日。既然我们的婚礼要特别一点，那就不单单是在这一刻特别。而是在整个历史上都要非常特别。”

赵忆君诧异的询问道，

“王上要将我们的婚礼写进史书吗？”

周建国一脸认真的回道，

“当然，何止是史书？寡人还要将我们的故事编成民间故事，在草原，在天下传颂。”

因为周建国是要将这件事做成民族融合的标志性事件的，标志性事件是需要不停的反复定义的。

当这个事件成为两个民族的共同记忆，那就会促进两个民族的融合。

国家是什么？国家就是全体国民想象的共同体。

民族的集体记忆组成了民族性格与基因，这也是民族认同的原因。

周建国以大单于的身份在草原上举行婚礼，必然会成为一个标志性事件。

史书记载只是一方面，因为底层民众不可能都去学习史书。

但是让文人将这个编成一段戏曲，编成传唱度较高的民间故事那就完全不一样了。

就像不懂历史的人，都知道桃园三结义，都知道刘关张的事迹一样。

这就是民间戏曲，民间故事巨大魅力。

凝聚底层民众性格的就是民间艺术。

“还要编成故事，在民间传颂？这...”赵忆君此时已经惊得瞪大了眼睛。

毕竟赵忆君没有周建国想那么远，自己找人编故事传颂自己的私事，这也太离谱了吧。

“为何这个神情啊？”周建国笑着问道。

赵忆君皱着眉头嘀咕道，

“这个不太好吧？编故事传颂我们的事？这...这是私事吧？”

周建国呵呵直笑，随后用非常坚定的口吻说道，

“天子哪有私事？我们的相识适合编成故事。”

因为后人一直传颂商王武丁与妇好的爱情，还有他们创建的功业。

周建国自然可是要一统天下的，传颂他与赵忆君的事，反而更利于周建国在民间的形象。

赵忆君见天子这么坚定，便也不好再质疑，随即询问道，

“可是这个故事谁编呢？”

周建国想了想说道，

“我来编。”

“王上会编？”赵忆君再次瞪大了眼睛。

周建国则一脸得意的说道，

“我们的事情，自然是我们自己编更真实嘛。”

赵忆君都已经有点不好意思了，随后说道，

“自己编自己的故事，让人传颂，要是被人知道了，怕是会被天下人耻笑。”

周建国则立刻哈哈大笑道，

“真相这个东西永远不会有人知道，何况这是传于后世的。”

随后周建国就与赵忆君两个人开始回忆他们从相识开始的点点滴滴了。

越回忆两个人聊的越甜蜜，毕竟站在现在的角度回忆当初的相识场面总是会很滑稽的。

而且当时赵忆君是被周建国救下的一个女奴隶而已。

周建国则一边回忆，一边开始编排自己的爱情故事。

编故事也是需要技巧，需要共情能力的，如果希望有传颂度，还要曲折一些。

毕竟从头甜到尾的爱情故事没有几个人愿意听，故事还需要有内涵有精神属性。

这些都是非常烧脑细胞的。

周建国思索着突然对着赵忆君询问道，

“你第一眼看到我的时候内心真实想法是什么？”

赵忆君羞涩的低下了头，不肯说话。

“快说说，我要知道故事女主的心理活动呀。”周建国追问道。

赵忆君这才思索着说道，

“当时我根本不知道王上是天子，也根本不知道发生了什么。逃跑被抓回来的时候，只是觉得死定了。所以看到王上的时候，只是有点惊恐。都没敢仔细打量王上。”

周建国若有所思的点了点头，随后说道，

“这么写太平淡了，传唱度不高。”

“那怎么写？”赵忆君有点诧异。

周建国笑着思索了片刻后说道，

“寡人想好了，寡人不是在外公葬礼上救得你。而是在协助舅舅姜羽夺权的时候，进入申国时，意外单枪匹马救的你。大家都喜欢英雄救美的故事为开头。”

赵忆君惊得两个眼睛滚圆，随后好奇的说道，

“王上这真是‘编’故事啊。”

周建国挥了挥手，不以为然的说道，

“你不懂，在我来的那个世界，这个叫艺术加工。”请下载app