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偏殿中，天色近昏，宫女们点起了那一盏盏的铜灯，寺人们仍低头忙碌着。

忙了一天的厉王也开始了用餐，宫中的御厨，将早已准备好的膳食装入九鼎之中。

而在厉王的下手方，刚刚被任命为杜国之主的杜伯，也享受着七鼎食的待遇。

只不过这位老贵族的年龄明显大了，发须尽白，牙齿也脱落了不少，为此，天子特命令为这位大夫主，准备了七鼎羹汤。

君臣互相见礼落座后，厉王虚一扶手，难得开怀笑道：

“多谢杜伯相助了，否则寡人怕是不得清静”。

那老者神情肃然，一板一眼躬身拱手道：“食君之禄，忠君之事，乃是臣之本分。

只是还请天子，勿要责怪那些大夫。他们其中虽有不少鱼目混珠之徒，但大多也还是忠于社稷的，骤然听的锋烟四起，难免有些惊慌失措。

若有失礼之处，还望天子包涵。”

“哈哈，大夫，哦，不，杜伯多虑了。”

厉王举起酒樽敬道：“寡人又岂会不知他们也是一片忠心，谈何怪罪，只不过世事不由人罢了。

来，这杯薄酒，就当是寡人为杜伯的践行了“。

“臣谢天子。”

杜伯从容不迫的举起酒樽，待周厉王盛饮后，自己也一饮而尽。

之前，当担任着太庙令的杜大夫拄着拐杖在人的搀扶下出面后，之前还大有一副虽千万人吾独往矣气势的利子，二话不说扭头就跑进了城里。

“妈的惹不起，老子还躲不起吗？”

然后这位老人慢悠悠的拐着油光发亮的拐杖在几名大夫，小心翼翼的搀扶下，旁若无人地走向了城门处，而那些之前杀气腾腾的虎贲卫们，雯时间全成了雕塑。

偶尔有一两个初生牛犊不怕死的虎士，不知道这老头是谁，这么嚣张，打算用教训教训这个老头，然后刚迈出一步，却也被身旁的同伴死死的按住。

“兄弟那是太庙令，已过古稀了。”

于是那些傻大粗们也立刻跟自己的同伴一样变化身雕塑，对这位老人嚣张的脚步视而不见。

太庙令这个官非常清贵，（像清水一样的贵职，一点油水都没有），相当于秦汉时期九卿之一的奉常。主要任务就是替天子看守家庙，照顾祖宗灵牌。

实权一点没有，油水更是只有水，基本都属于打发那些混的比较惨的退休老人。在朝堂上基本没有发言权，属于不折不扣的牌位式人物，以至于这些在贵族圈里混的年轻子弟们，都有不知道这位爷是谁的。

但问题是架不住这位年纪大呀。

在中国古代，除非是乱世，否则老人真的是可以为所欲为的。

诡异的一幕出现了，牙齿都掉光，只能拄着拐杖，被两个人颤颤巍巍艰难前行的太庙令，一点一点的向城门靠拢，而在他面前顶盔戴甲的虎贲卫们，却只能是愁眉苦脸，一点一点的向后退步，连原本已经斜立起来的长戟都不得不收起来，生怕伤了这位爷。

而之前，被这些虎贲卫的威风吓得缩了头的贵族们，眼瞅着吃了鳖，顿时就又嚣张了起来，如同老鹰捉小鸡中的小鸡一般，将自己缩在这位老人的身后，神情却满是讥讽。

尤其是之前跳出来的大夫济，更是紧追着太庙令的步伐，放声大叫：“怎么，不敢动手了啊？刚才的那股猖狂去哪了？”

“无耻，躲在老子后面算什么，有种出来跟爷单挑”！一些较为年轻的虎贲卫们也忍不住开始破口大骂。

有几个脾气暴的虎卫，当场垃起弓瞄准了，就想给他一下。

然后就被利子粗暴的打断了，栗子一脚踹翻一个正在那瞄准的士兵，然后抓着他的衣领低吼道：“你想死吗？“

那士兵挨了打后，倒也不敢对栗子说什么，只是颇不服气地指着正在那嚣张叫骂，靠近城门的人群道：“那怎么办？难道就让他们这样着冲过去，先不说天子那怎么交代？单说这么爱骂不还手，虎贲卫的脸可就被咱们丢尽了！“

这士兵的顶撞，让利子一时无语，被噎住了。

哑口无言的利子，只得烦躁的将士兵扔到了一旁，而后两只大手如同铁钳一般，按着自己亲卫的肩膀焦虑暴躁的问道：“申大夫呢？出这么大的事，他该出场了吧？”

那亲卫低着头，脸色因为肩膀的痛苦而狰狞，不过现在的他顾不得这些了，苦涩的回道：“派出去的三个兄弟没回来。”

“该死”。

利子虽然早有准备，但还是忍不住骂了一句。然后黑着脸，望着摆出了母鸡护小鸡队形的大夫们，急的跳脚却无计可施。甚至还不得不严令手下士兵不准动武，尤其是不能伤着那个老人。

话说，不就是一个上了年龄的老头吗？至于把人吓成这样。

不怪利子太怂，而是因为这位大夫首先已经年过七旬。

华夏民族有不少优良传统，而其中之一就是尊老。

这项传统有多么悠久呢，答曰，如果史书没有瞎说，那么应该可以追溯到五帝时代了。

《礼记?祭义》载:“凡养老，有虞氏册，并举行隆重的授杖仪式。以燕礼，夏后氏以飨礼，殷人以食礼，周人修而兼用之。”

《礼记·王制》记载：“夏后氏养国老于东序，养庶老于西序；殷人养国老于右学，养庶老于左学。”“序”和“学”就是老人居住的地方，同时也是学生们上课的地方。只不过夏商时期的养老场所只赡养学识渊博的老人，（换而言之此时的养老制度更类似于贵族养老院。）

周朝规定，每年都要举行一次规模盛大的“乡饮酒礼“。酒由地方官主持，60岁以上的长者上坐，50岁以下者站着等候，以示尊敬。至于70岁以上的，那就是是天子见了也要客气三分了。

在西周能活到70岁的都是人瑞，可以享受国老级别的待遇。（‘当然了，考虑到西周那个生产力，能够平安熬到70岁的也都是贵族，而且还不是普通的贵族，否则光是吃饭，就是一道生死线了。）

而被后来儒家喷成了刻薄寡恩的秦国，在敬老这方面也绝对是下了狠手的。

《秦律》上明文规定了惩治虐待老人的办法：凡是殴打、虐待60岁以上的祖父母、曾祖父母的子孙，要将其流放或处死刑。

说起来，其实秦国绝对不是忽视道德建设，只不过相比儒家指望人们自觉，希望靠道德教化这些比较空泛的玩意儿。秦国觉得还是看得见的法律，棍子来的靠谱一些。

所以这些虎贲卫们很难受，对于那些年轻力壮的大夫，哪怕是真跟他们起了冲突，只要不死不残其实没什么事。

贵族嘛，平时斗个殴打个架不是很正常吗？

他欧洲的贵族据说光是法国巴黎，一个星期就曾有5000人，因为决斗死亡（后来法国国王还特地要求贵族决斗时将剑头给包裹起来，以免贵族死干净），难道中国先秦的贵族就很怕死吗？

要是面前没有那个碍事的老人，虎卫们早就抄家伙上了。打死不至于，打个半死还是可以的。

因为这些虎卫们可根本不害怕什么贵族！

贵族？！他妈，老子也是贵族！虎卫的成员普遍都是贵族，还有不少都属于大贵族子弟。

在先秦，民风彪悍的重要标志之一，就是贵族子弟起了纷争后，喜闻乐见的方法就是打一架。

西周对贵族教育的六艺，可是有射箭和驾驭战车这两项武官技能的。（之前已经说过了，文质彬彬的孔子，这位哥可是武将世家，孔子本人也是神箭手外加大力士。）

这些被挑选出来送入王宫，组成了西周最为精锐的虎卫，不说能一打10吧，但揍两三个人是一点问题都没有的。（西周天子的亲卫队可不是后来直接窝在京城养老的废物军队，因为西周的天子，从周文王开始起，好像就没有不上战场砍人的。）

后世在电视剧中演绎的两军交战中，双方各派一名将领上前挑战，这玩意儿实际上是西周的贵族礼仪。

西周贵族乃至诸侯国，若是发生了矛盾，除非是不死不休，否则他们其实是以类似于决斗的战争来决定胜负。

《左传昭公二十一年》记载了一段遵守规则的战争。故事发生在宋国的公子城和乱贼华豹之间。

讲真的，这场战争，根本不能算是真正的战争，就是两个贵族之间的决斗。

双方交战，华豹手快，搭箭射向公子城，但没有射中。当华豹迅速搭上第二支箭时，公子城很不屑的说，“不狎，鄙！”

战争（或者说战斗更为确切一些）规则是一人一箭，你不守规则，简直是太卑鄙了！（话说，有没有从这里看到所谓欧洲骑士风度的身影呢？）

华豹听了，很惭愧的放下弓箭，乖乖等公子城张弓搭箭射向自己，公子城一箭射中。（讲真，两个贵族，你一箭我一箭的对射，你真的能管这玩意儿叫做战争吗？这不他妈就是决斗吗？）

当然了，任何社会都会有一些比较特殊的超脱于规则之外的团体，比如说老人。

春秋废物宋襄公所说，“君子不重伤（不攻击伤员），不禽二毛（不俘虏老年人）。古之为军也，不以阻碍也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列（对方没有排好队不能进攻）。

这种在后人看来简直就是莫名其妙的战争思想，其所反映的正是在西周那个特殊年代下，外患大于内斗之下，华夏贵族们所形成的独特战争观念，当然仅仅是指对内。

理解了这些，对于虎贲卫现在的窘迫情况就可以有个大概的了解了。

如果现在虎卫，以这些大夫强闯王宫为名，起了冲突，咒了这些贵族一顿，屁事没有，被打的贵族也没脸告状。（开玩笑，还是个爷们，不是个爷们，自己打回来，怎么你老子没教过你射箭还是没教过你剑术。）

哪怕真的一时失手，打死几个贵族，事情也不大，毕竟先不说有天子的王令在前，本身就是正当防卫，单说虎卫各自的家族背景也都撑得住。

年轻人嘛，火气冲，用拳头说话也是先秦华夏的优良传统。

但是，一旦打死了年过70的国佬，那事情可就大了！

一时间，利子和他手下的虎卫都很难受，进不得，退不得。

直到，申季子的到来，这位之前一直躲清静的爷，在收到了天子允许大夫进入王宫的王令后。

当即精神抖擞，大摇大摆的来到了城门处。

然后，在利子活见鬼的表情中（什么时候这位爷这么有担当了，之前不一直在当乌龟吗？）

申季子拿出了王令，然后在一片死寂和仇恨的目光中，颇为礼貌的来到太庙令的面前，恭敬的将这位老人请了进去。

如蒙大赦的利子心中虽然不是个滋味，但也松了口气，而近百位大夫，浩浩荡荡的进了宫门。

或许是觉得之前自己干的事也不太地道，所以在将这帮人塞进宫门后，笑眯眯的申季特意来到了摆着一张臭脸的利子面前告罪道：老兄，莫要怨我，实在是这个不得已呀。这样，休沐的时候，来我府上喝一杯如何，我刚刚从西北那弄来了几头上好的鲜羊，还有几个刚刚送来的羌女，啊，哈哈哈。”

大夫们如同得胜的将军一般，昂首挺胸的进了王宫，然后发现好像天子虽然让自己进了门，但似乎也没打算见他们。而是命人将他们引到了一处大殿中后，告诉他们：等着。

等待是一件比较痛苦的事情，刚进入大殿时，这些大夫们还一个个叽叽喳喳议论纷纷，激情澎湃的痛诉着，见到天子后自己打算如何表忠心。

这个大喊道：自己要率领家族子弟，为天子扫除不臣。那个则慷慨激昂：自己要劝谏天子，效仿先贤，改革弊政。

但是从早上开始，到中午，从中午到傍晚，周厉王既没有见他们，也没有派人送饭。

然后这些贵族们终于反应过来了。

周厉王这明显是要鸽呀！

没错，周厉王确实没打算见这帮苍蝇。

原因无他，一个王朝发展到后来会产生各种弊端，而其中的弊端之一就是，靠走关系的官太多了。

这些人没能力，有背景，没实力有关系，干啥啥不成，平日里就只会在那里指指点点。所以，一直都在那坐冷板凳，最多当当苍蝇，活跃一下气氛。

要不是这回，这帮人动静太大，直接堵在宫门口，影响太坏吗话，周厉王都不会搭理他们。

而对于周厉王这种毫不考虑大家幼小的心灵，想要鸽掉大家伙热情的行为自然引发了这些大夫们的不满。

之前在宫门处，他们还可以耍横乱冲，可是现在嘛，在王宫里，要知道，贵族，尤其是王族之间总是会有一些不成文的规定，看到了不该看的东西，就得死！

哪怕是年过70的国老也不能例外！

于是.这些大夫们只得乖乖的在殿里哭天抢地，直到厉王派孟子宣布了一道旨意：杜伯无礼，不足以承担社稷，寡人不忍杜国社稷无主，特令太庙令（当代杜伯的叔叔）暂摄杜伯之位。

之前，一直风轻云淡的太庙令，立刻激动地接了王令，然后孟子对于这位蹲了多年冷板凳，终于有出头之日的老人，也是一脸讨好，好声劝道：“小的在此给杜伯恭喜了，天子已经被下了宴席，正等着您呢。”

然后，这位被贵族们当成了护身符的老人，当即荣光焕发，拄着拐杖，近乎小跑的在孟子的指引下就离开了。

至于殿中的一些大夫们，则是一个个大眼瞪小眼，哀嚎不已。

周厉王的风格便是如此，快刀斩乱麻，哪那么多废话，直接干掉领头的就行。

……

于是当殿中的大夫还在那忍饥挨饿的时候，在偏殿中，周厉王则热情的与新任杜伯前任太庙令，把酒言欢。

当然，在短暂的狂喜后，杜伯道也还没忘了那些难兄难弟，而在得到了周厉王保证不会对他们做出什么过分惩罚后，彻底放下心的老人，就只剩下了感激，感激得老泪纵横。

“祖宗显灵啊，终于让我等到这一天了

想我，就是因为比自己那个死鬼大哥晚出生了一刻，于是就不得不来京城做这个狗屁的太庙令。子孙也只能守着几百户人家延续香火。

现在祖宗保佑啊，我也是诸侯了。”

杜伯，在心中对于天子可以说是感激涕零了。

至于自己那倒霉的侄子吗？

“没事，我自会向天子求情，然后赏他几百户人家延续香火的。”

虽然还没有正式得到册封，但现在这位老人，已经激动的沉浸到，了对自己为君后的各种想象当中。苍老的身子，不住的颤抖，就如同大烟鬼一般。

心满意足的杜伯酒足饭饱后离开了.，周厉王命人用自己的马车送回到了府上。然后厉王看着屏风上挂着的牛皮，琢磨的下一个人应该是谁？

在将十数位诸侯悉数拿下后，为了拉拢京中贵族的支持，同时也是为了防止地方上诸侯国群体纷乱。

为此，厉王一直在尝试寻找那些听话，又与那些被废的诸侯拥有相近血缘的贵族好拉出来取代原有诸侯。

（比如说现在这位新任杜伯，他就是前任杜伯的叔叔）

厉王没有隐瞒自己的目的，而这风一传出去，整个京城中的贵族，当时就是一片哄动。而这位太庙令就是厉王意料之中的目标。

只是虽然目标达到了，但是望着面前这幅关中地图上如同鱼鳞一般分布的诸侯国，厉王的心中还是颇有些无奈的，

“唉，倘若能够将这些土地牢牢掌握到寡人的手上，又何必如此费神呢？”