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凉城的花琼楼，并非是一处酒楼，而是北胜坊正街当口的门楼。</P>

如今，花琼楼一词，特指北胜坊正街和支巷构成的商业圈，包含了酒肆、商行、伎所、博坊等等娱乐场所。</P>

康可璟每次来凉城，最喜欢的去处还是花琼楼，只因这里是凉州城最繁华的地方，与长安城中的灞川长街有些相似。</P>

入了花琼楼的东街，康可璟在何覃崇的领路下，去了宝翠苑。</P>

宝翠苑中，不仅吃喝玩乐样样都有，而且是凉城中达官贵人、文人雅士聚会的首选之地。</P>

康可璟入了苑门，有相熟的客妓瞧见他，连忙将其迎上了二楼的雅间。</P>

坐到楼上的堂间，康可璟对何覃崇点了点头。</P>

后者从怀中掏出两粒安西市集上常用的金碎子，递到客妓的手中，说道：“弄些上好的酒菜，放在外廊的案台上，我们会自取。另外，别让任何人进来打扰！”</P>

客妓睁大眼睛，接过金碎子，一脸喜色的满口应下，接着飞快出了房间。</P>

何覃崇走回雅间，对康可璟说道：“主家，丞相那里，我们何时去报？”</P>

康可璟：“先不急，洛阳的奴队如今还在半路，等来了再去见丞相也不迟。”</P>

何覃崇：“这次从燕军手中买来的奴标，将近有三万七千余人，因为大雪，中间耽搁了不少时日，也不知年中能不能送到焉耆去。”</P>

康可璟：“康家在凉州、沙州、瓜州等地都设了分行，这次运送奴标的差事，就交由下面的人来做，你和我还是去洛阳，继续张罗奴牙的生意。”</P>

何覃崇先是拱手称喏，接着又皱起了眉头。</P>

康可璟：“怎么？有事？”</P>

何覃崇压低声音说道：“这批奴标之中，有一批烫手的货色，也不知应当如何处置。”</P>

康可璟闻言，一阵头疼：“那群人的处置，还是交给丞相来定夺吧。”</P>

何覃崇点点头，道了一声知晓。</P>

话说到这里，屋外突然响起一声惊堂木，紧接着大堂里传来一阵喝彩声。</P>

康可璟觉得奇怪，站起身来到外间，又推开门帘来到走廊，朝楼下看去。</P>

只见宝翠苑大堂最里方的戏台上，支起了一张宽大的案台，案台后方又放了一把立椅。</P>

一位身穿宽袍的中年人，先是在台上拱手行了四方礼，接着坐到椅子上，开口说道：“书接上回，某说到了……”</P>

康可璟听了一会儿，发现这中年人居然说的是《聂隐娘》的话本。</P>

唐朝的酒肆、伎所或是戏院里，有一种特殊职业的说话人，他们将古时候的一些书籍和文册，整理成话稿，又从中间挑选出一些百姓感兴趣的题材，在大众面前说出来。</P>

这种将书籍内容或是民间野志，原封不动说出来的方式，在唐朝被称作讲古。</P>

它和元朝正式出现的评书文化完全不同，充其量只能算是面向大众的一种读书形式。</P>

可如今，康可璟听了一会儿，发现有些不对劲。</P>

这讲古人说的《聂隐娘》，并非是严格按照话本来的照本宣科。</P>

这中间，不仅在原本的基础上，对人物的来历、身份、相貌、性格等等特征，增加了许多的描述或交代；而且在赞美故事中人物的品德、相貌或风景名胜时，又会念诵大段落对偶句式的骈体韵文，从而达到美于视听的感官。</P>

何覃崇见康可璟面露疑惑，便解释道：“主家，你平日里都在雅间和后苑听曲，不来大堂，故而有所不知。这台上的讲古人，说的《聂隐娘》话本，不仅有原本的内容，还在原文的基础上，增加了不少出彩的讲解。我听说，这种讲古方式，是从宣文馆中传出来的。那里的文吏，把这种说文方式，称作评书。”</P>