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第十章读《灵界的科学》有感

《灵界的科学》的作者李嗣涔，出生于台湾，祖籍河南省济源市，1974年毕业于台湾大学(台大)电机系学士班，并于1977年及1980年于美国斯坦福大学电机系分别取得硕士及博士学位，主要研究gaas/algaas异质接面元件的研究。1980年到1982年间于energydevic.工作，从事非晶硅太阳电池的开发，李嗣涔先生于1982年返台，于台大电机系担任副教授，2010年任台大校长。为台湾地区早期研究非晶硅的学者，并为国际电机电子工程学会会士(ieeefellow)，在该领域有一定声望。

《灵界的科学》是李嗣涔在2018年时出版的一本书籍，讲的是信息场的概念，李博士是从“手指识字”开始研究信息场，发现有小朋友不通过眼睛就可以识字，这用经典的科学解释不了，他推测一定有不为人知的信息通路，通过不断实验从而发现了可以接通的“灵界”信息场。李博士之所以把这个信息场称为灵界，是发现这个信息场是神灵及灵魂所在的时空。这本书籍主要有以下几个观点：一、什么是信息场？李博士认为这个宇宙是由八度的复数时空构成，其中四度是实数时空，就是物质的世界，另外四度就是虚数时空，是精神或者是意识的世界，这个虚数时空就是灵界（信息场），平时我们是以五官接受物质世界信息为主，如果关闭我们的物质感官，那么就可以进入虚数时空--精神世界，并且与虚数时

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空的生命进行交流，佛法中叫做禅修。二、如何科学实验研究信息场？从1996年开始起李博士反复做了手指识字的实验，证实一些孩子能用手指触摸内容含有文字或图案的折叠纸条，而在脑中看到这些文字或图案。李博士发现了第三只眼这个概念，而古印度的冥想和古华夏的打坐就是打开第三只眼的关键，这个第三只眼能够进入虚数空间，并且与虚数空间的生命进行交流。李博士找到了一批能力比较强的孩子，通过“佛、基督、老子”等词汇与另一个世界产生了沟通，并用仪器记录链接信息场时手掌上的电压等生理指标变化，这些宗教词汇就像是网络里的网址，供外界访问虚数时空。三、意识的本质是什么？意识系统（灵魂）在虚数时空，意识是意识系统(灵魂)扫描大脑放电的神经网路时空结构而产生，这样就解决了意识的来源问题和意识与大脑的关系。四、研究的意义。李博士研究这个信息场是希望解决目前我们科技上碰到的一些难题，比如说星际通讯等问题。

笔者认为《灵界的科学》这本书揭示了精神或者意识的奥秘，意识系统（精神）是属于虚物质，处于虚数时空，以信息为主，也称为信息场。李博士以科学的眼光来研究精神或意识，采用较为严谨的科学实验来验证出“佛、基督、老子”等所属的信息场是客观存在的，其中以高桥舞小朋友做的实验对信息场的链接比较稳定，多次成功沟通信息场，当然也有许多学者和读者对实验的严谨性比较质疑。按照李博士的理论当关闭人体的物质感官后就容易进入精神世界，笔者认为小孩子受物质世界的观念影响较

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小，因而比较容易关闭物质感官，从而进入比较深的精神世界以链接信息场，这也是手指试验都是小朋友容易成功，成年人被物欲所扰和这个物质世界的链接很深，所以比较难摆脱，所以佛教的出家修行其实就是为了摆脱这种物质世界的困扰，从而更好地链接信息场。但是信息场的链接其实不是单向的，当如果一味的去科学实验时，殊不知信息场的另外一面完全可以不配合，这就是实验难以完全研究信息场的原因，佛法讲“心诚则灵”就是这个道理。由于信息场研究往往是和更高级的生命形式打交道，因而从某种角度来说研究是很难的，好比原始人类来到现代文明看到手机会不会有点晕，会不会无法理解这个小“砖头”咋还能说话呢？我们会不会时不时的通过手机来逗逗原始人类？所以不能以一些“不灵”的实验来否定信息场。

科学应该大胆假设，小心求证，而不是对新的研究都持否定态度，科学应该是具有开放的思维，未来的科学突破很可能在信息场领域。李博士的信息场研究对于道善文化的“物质和意识互相独立，彼此影响”的观点是很大的学术支持，也弥补了道善文化欠缺科学实验的缺点。另外，李博士关于精神的信息场研究也开拓了道善文化未来的发展方向，就是向信息场中的高级文明生命“取经”学习。笔者的观点仅作为学术探讨，仅供参考。

（本章完）

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