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此刻，在梅城，梅家主城，一位年近八十的老人离开了人世，他正是梅绢的祖父：梅路，梅山的缔造者！

梅路走得很安详，唯一没有了却的心愿是，临终之前没有看到孙子梅绢一眼，但他却并不为梅绢担心，在他的心目中，梅绢就是天神下凡，不可能有什么危难！至于为什么没有回来见他最后一面，尽管梅路等人以为瞒得他很好，但他却知道，梅绢是去了一个异世界，在他看起来，就是去了仙界。

梅路在临终之前，把梅林、符氏和梅湖，梅溪、梅江以及她们的丈夫吕祥、冯至、赵阳都叫了过来，交代后事。

是的，梅路似乎知道自己的生命就要走到尽头了，让梅林把梅江和梅溪都叫了回来。

当然，除了这些大人，还有冯至的儿子冯唐，梅湖其时也有了七个多月的身孕，只有梅江一直在外奔波，却是一直没有怀上。

梅路见到一家老小除了梅绢，都在身前，回光返照，虽然已经中气不足，但却话语清晰地说道：“我死之后，一切都依绢儿的安排，你们各行其是，不得有违！”

梅路提着一口气说完这句话之后，眼睛渐渐闭上，口里模糊不清地喊道：“绢儿，你在哪儿，怎么还不回来——”便永远地闭上了眼睛。

梅林强忍眼中的泪水，对众人说道：“老人家寿终正寝，已经魂归极乐，是喜丧，你们都不用悲伤，也不要哭泣，以免他老人家走得不安心。另外，通知三十六峒峒主，五天后下葬，你们各自忙去吧。”

梅林所说的喜丧，也是有说法的，古语有云，“人家之有丧，哀事也，方追悼之不暇，何有于喜。而俗有所谓喜丧者，则以死者之福寿兼备为可喜也”。意思就是说，家里有人去世了，而死者是德高望重，福寿双全者;家族兴旺;年纪在八、九十岁，这样的死者葬礼可谓喜丧。儿孙们就不会那么悲伤。会停灵三至五日大摆宴席，招待亲朋好友。

最后，梅路的丧事在梅山三十六峒峒主到来之后，在梅山巫师的主持下，做了几天的“道场”，而后安葬在侦察队训练营的那个山坡上。

这个墓地也是梅路自己指定的，他的本意是要让梅林以及梅氏记住自己的孙子梅绢是梅山的主事人，一切要以梅绢的安排为准。

梅绢在梅山，最能让人记住的，不是他让丁礼冶炼出来的铁，而是能够以一当百，可兵可将的侦察队！

不过，梅路的丧事，侦察队的人，都没有受到任何影响，该干嘛就干嘛，包括利苍、丁礼。不过江胡帮的三个副帮主倒是随同梅江一道来了梅山，参加了葬礼。

此外，吴申和妻子梅氏在奔丧的时候，把吴芮也带了过来，参加了葬礼，而且吴芮执礼甚恭，完全是以孙子的身份，披麻戴孝，按他的说法是他要代替梅绢送梅路归墟。

“表弟，你这次能前来为我爷爷送葬，我等深表感谢！”丧事之后，三十六峒峒主陆续离去，梅溪作为梅山内外大事事实上的当家人，将吴芮留了下来。

梅溪从吴芮这次前来吊唁看到了一些不同寻常的东西。

首先是吴家对梅山的重视，不要以为吴家只来了一个孙子辈的吴芮前来，就认为吴家不重视梅山，恰恰相反，吴芮代表的是吴家的未来，能把吴家的未来和梅山捆绑在一起，自然是一种表态。

其次是吴芮和梅绢的关系，之前梅家人只知道梅绢在从昆仑回来之后，曾在彭泽巧遇吴芮，算是和吴家搭上了关系，要知道在此之前，梅氏和吴申一直在寿春和彭泽之地，没办法保持密切的联系，十几年中，只是偶有书信往来而已。而这次吴芮前来，居然说是代替梅绢举孝，这就不同寻常了。

按理，吴芮只是梅路的外孙，是不能按孙子的礼节执孝的，但他说是代替梅绢，那就另当别论了，梅绢此时不能回来参加葬礼，无法执孝，和他同辈的吴芮，如果不是两人关系甚好，或者受了他的委托，是不会如他一般执孝的。

“我为外公执孝，本就应该，何况我与梅绢，说是表兄弟，却比亲兄弟还要亲，如果硬要说的，话，表弟于我还有传道之恩，些许小事，又何足挂齿。”吴芮诚挚地说道。

“我们不知道绢弟此番前往异界，有没有什么话带给表弟？”梅溪试探性地问吴芮道。

梅绢在给梅溪的信中，只是说了吴家会与梅山同气连枝，结成同盟，并没有说给了吴家一些什么样的信息，有什么样的交代，因为他才有此一问。她不相信梅绢没有特别和吴芮交代什么，仅凭吴家和梅山的姻亲关系，是不可能结成牢固的同盟关系的，毕竟吴和越，说是兄弟之国，但也有互相攻伐的世仇在，可谓是恩怨难解。

“表弟此番离开，确有书信嘱咐于我，其他的倒不必细说，但有一事，他教我向临湘一带靠拢，与梅山势力互为犄角，守望相助。不知道表弟是不是对你们也有相同的交代？”吴芮在回答梅溪问话的同时，也求证梅绢的安排是不是双方的。这也是他的聪明睿智之处，于不动声色之中，就得到了自己想要的答案。

“绢弟已经交代了，我们之间既是亲戚关系，又有利害关系，我梅山必会不遗余力支持吴家的。”梅溪知道吴芮的意思，也诚意满满地表态道。

“既然如此，那表弟我也就不客气了，据我所知，江湖帮的势力，完全是梅山在操控，江湖帮帮主实际就是梅江姐，不知是否有此事？”吴芮打蛇随棍上，问道。

“这个并不是秘密。”梅溪知道吴芮想要什么，无非是看中了江湖帮卖出去的兵器，不过她也早有打算，便大方地承认道。