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某天夜里，宋太宗赵光义观此画，他惊奇地发现，画里面的那头牛竟然，竟然……从站姿变成了卧姿，卧宿在牛栏之内了！

宋太宗赵光义惊得眼珠子差点儿掉落于地。

等到次日再看，卧宿在牛栏之内的牛，又重回到牛栏外吃草去了。

原来，这幅画的神奇之处竟是，白天和黑夜观画时所能看到的景象，会截然不同。

宋太宗赵光义纳闷极了，遂召集文武群臣询问。

文武百官面面相觑，无人说得出其中奥妙。

为了一求究竟，宋太宗赵光义张贴告示，向天下广求其解。

很快，有一个叫赞宁的游方僧揭榜解释。

说：“这幅画，其实是画了两头牛，栏内一头，栏外一头。栏内那头是用南海珠脂调色画的，只能在夜间看见；栏外那头是用沃焦山石磨石画的，只能在白天看见。”

耳听为虚，眼见为实，宋太宗赵光义想亲自作画验证一下，可是没法弄到珠脂和沃焦山石，后来，此事也只得作罢。

后来，这件事儿就成了传说，流传了下来。

许多人都说这是吹嘘的，根本就不可能有这样的事儿。

可是，后来又有人在邱至纲的著作《俊林机要》里，也看到了这件事儿。

邱至纲的著作《俊林机要》里记载说，想要作成南唐后主李煜双牛图那样的画儿，还有一样作画材料比珠脂和沃焦山石还要神妙，即取大河蚌含胎欲孕而又未成的泪珠状液调墨，以之作画，白天所画只能在白天看见，夜间作画就只能在夜间看见了。

不过，“大河蚌含胎欲孕而又未成的泪珠状液”比珠脂和沃焦山石还要难弄，邱至纲的说法也没人能验证。

传来传去，南唐后主李煜的这幅双牛图，就成了传说一般的典故了。丁晓剑实在是没想到，此番他还能有幸亲眼见证。

念及于此，丁晓剑快步走至墙边，真恨不得趴在这幅画上细细端详。

小周后兰心慧质，见丁晓剑只一眼就看出了这幅画的玄机，轻移莲步，将御案上的灯盏擎了过来。

摇曳的灯光中，丁晓剑眼中的这幅寓意深邃、乡土气息浓郁的作品，更显清淡雅致，娴熟朗润。

他可是内行，一看就知道，这幅画全图都是用细笔绘成的，能看出来下了很大的功夫，近看牛的神态栩栩如生，牛毛纤细可见，憨态可掬。

把家畜的特点与田园风光完美的融合之后，栩栩如生地刻画了出来，笔稚古朴，对牛的刻画形神毕现，很有其独到之处，整幅画简洁明快，率笔为之，线条精准，跃然纸上。

此幅画为纸本卷轴，大小约，纵一米，横60。一看就是李煜花了大气力和大精力所绘成的精品中之精品。

原本丁晓剑只知道李煜擅画田园景物，多写意，取材别致，亦工人物、花鸟，真是没想到他竟然还这么擅长于画牛。

这画牛的功力，即便就是与非常擅长于画牛的大家相比也不遑多让啊！

譬如，唐代的韩滉、戴嵩，宋代的阎次平、李迪，元代的杜本和明代的许道等。这些人都是以画牛见长的，他们的遗世佳作丁晓剑也全都见过，后主李煜所画的这幅双牛图，和他们相比，非常中肯的说，真儿真儿的是，一点儿也不遑多让。

这看也看了好半晌了，感慨之余，丁晓剑脱口而出：“这幅双牛图，笔力惊艳，蹄角生动，不减韩滉、戴嵩，若是能够妥善保管，肯定又是一幅惊艳后世的大作呀！”

李煜闻言，倍觉面上有光。

再加上，丁晓剑从始至终都没有觉得这幅图上只有一头牛而感到疑惑，他一下子就明白了，他引以为傲的绝技，在丁晓剑面前，根本就不值一提。很有可能班门弄斧了。

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