第八十七章 乱世人命不如狗
- 作者:将就看吧
- 类型:历史文化
- 更新时间:05-28 00:33:22
- 完书字数:7806
小伙的同伴你一句我一一句,希望能软化眼前高个大汉的坏脾气,谁知对方并不理会他们的讨好话语。
大汉自顾自地蹲下来捡拾那些落地的铜板。
原来大汉是要十几枚铜钱作为补偿几位卖艺人脸上的假笑僵住,渐渐凝固成略微呆滞的哀伤,他们当然是不敢与人争斗的,且不说大汉体格健壮,一看就是不好惹的猛男,就算他是一个普通身材的男人,他们这些卖艺人也不敢轻易得罪别人。
虽然这钱是他们今天的伙食费,但他们早已习惯了挨饿,也习惯了逆来顺受,至少这样他们不用再挨一顿毒打..
“走吧。”卖艺的伙伴们互相拉扯,破财消灾总好过全员吃亏。
那名“丢失”钱财的小伙子则是追悔不已,他焦急的跺了跺脚,一脸的不甘心,若是他走路看着点不至于赔掉大家的伙食费。
就在几人收拾完家伙准备离开时,那个糙汉子又挡在了他们的去路上,拦住了那位手捧铜锣的小伙子。
难道这事还没完?!
卖艺人的心又提了起来,谁料糙汉只是伸出手,将刚才的铜钱放在铜锣上依次排开,十三枚一个不少,待大汉挪开手臂,铜锣上竟然多出了一块西洋银元,总价值在一两左右,足够他们卖艺的小团队吃喝半个月!
当年轻人回过神来想感谢急公好义的善人时,那大汉已经隐入同行的伴侣之中,渐渐隐入人群里看不见踪影了。
原来大汉不是来找茬的,而是给他们打赏的!可惜,他们来不及给善人道谢了..
黄子龙重新返回闲逛的队列中,田索凑上来打趣道:
“没想到凶神恶煞的
黄兄弟也有这么柔软的一面....”.
“他们太可怜了,卖艺半天挣点辛苦钱还要被胥吏盘剥,但愿一块银元能帮他们改善了一下生活....”黄子龙低叹一声。
“兄弟,这只是个游戏,又不是真实的历史,你太入戏了吧?”苏三凑上来吐槽。
“可能是我太感性了,每次玩角色扮演的冒险游戏,我都会把NPC当成有血有肉的人,不忍心看他们受苦受难,所以从不滥杀普通的NP.....”黄子龙顿了顿,环顾四周仿佛带着灰暗色调的大街小巷,接着说道,“我玩《华夏黎明》已经几个月,可我总是有种挥不散的错觉一这游戏其实不是游戏,而是的明朝末年....
“噗哧,我觉得你玩游戏玩魔怔了,劝你下线修整一段时间一反正《华夏黎明》有挂机功能帮你刷一点功勋值即便游戏世界和现实世界相差数倍,你也不至于落后别人太多....”..浦舟说
《华夏黎明》与现实世界的时间流逝并不同步,在游戏里进进出出玩耍一个月时间,现实世界可能才过去不到一周,而玩家在游戏内的体感时间也会很快流逝,这既有李阳系统吸取“情绪能量”使然,也有玩家自身的喜好作用。
这好比一个人玩《文明6》两个小时与“上课两小时”对比,玩游戏是一不留神时间就用光了,而上课却是度日如年般的煎熬,明明度过的是同样的时间
身心感受的时间却是完全不同的。,即便有人对时间流逝特别敏感的,也能通过下线功能躲避漫长的等待。
况且1630年1644年明朝灭亡,全程14年的时间简单换算一下,在现实世界中投入的时间最多只有三到四年。
任何一款特色鲜明的游戏,其可玩寿命绝对不会短于三年,比如经典的游戏“红色警戒”已经发售二十余年,至今仍有不少死忠粉时不时拿出来回味一下童年....只.有那些快餐式游戏,才会在一两年内被市场快速淘汰。
“游戏就是游戏,渲染再漂亮、特效再逼真的游戏也是虚假的,模拟的,杜撰的虚拟世界,虚拟世界是根本不存在的幻觉,不要混淆虚拟和现.....”.戴德也禁不住插了一句嘴。
关于“虚拟和现实”的话题突然激发了大家的兴趣,十个玩家一边在路上闲逛,一边用普通话各抒己见,分享自己在虚拟世界的信条风格
有人喜欢搞怪乱玩,只求刺激和愉悦,有人倾向于遵守基本的秩序,在循规蹈矩的过程中获得胜利的喜悦,还有人把每一个用心创造的“虚拟世界”都当成一个存在的“异世界”,以便增加自己玩游戏的代入感,甚至以此作为素材进行二次创作。
郭子义同样是“代入型玩家”
他不到三十岁就挣到大笔资金,解锁了“财务自由”。相比于那些大资本家,财富大亨,他只能算是衣食无忧的“富余户”,但这笔雄厚的资金让他暂时失去了驰骋商海的野心。
物资的极度富足加剧了他心中的空虚,他渐渐把注意力转移到日渐火爆的“虚拟游戏”上。
阶级固化的腐朽现实让新时代的青年处处碰壁,许多人一出生就能触碰到看不见的天花板,终其一生都无法跨越阶级。
苦逼的打工人们日渐苦逼堕落,而虚拟世界的就像黑暗里照进了一束光芒,给打工人开启了一条通往“精神仙境的大门。“
一个接一个的“异世界”浮现在大众眼前,青年们趋之若鹜,争先恐后冲进虚拟世界,当虚拟世界里的成果逐渐与现实挂钩时,在虚拟世界生活、在虚拟世界打工赚钱,‘虚拟晋升为现实”成了新青年新的生活方式。
诸多由虚拟游戏衍生的产业养活了大量的打工人,一度催生了许多新型富豪。
郭子义同样是进军“精神异世界”的一员,这既是对行业潜力的考察,又是填充自己空虚心灵的精神之旅。
郭子义吸了吸鼻子,一股复杂的气味涌入鼻腔。一名老农拉着一头水牛从一旁挤过去,他连忙朝旁边躲闪,却一脚踏入一个水坑,飞溅起来的泥花打湿了半只鞋。
来不及责备抢过的老农,郭子义偏头看见一个断腿的乞丐趴在地上,两手护着块发黑的馒头,不慌不忙地往嘴里送,他一边吃还边闭眼回味,好似在品尝昂贵的山珍海味。
一阵父子说话的声音吸引了郭子义注意,他转头看向另一边,一位小市民的儿子正吵闹着要吃糖葫芦,父亲给他买了一只还嫌不够,要再吃一只。
而这对父子的旁边正好是一个施粥的棚子,饥肠辘辘的难民挤成一团,一个个如同活死人一般面庞呆滞,或坐或躺着,有的人身上盖着一层烂草席,只露出一对干枯如树皮的双脚,似乎早已死去多时。
难民聚集的地方不乏穷苦人卖儿卖女,购买“劳动力”正是玩家进入县城的第二目标。
青壮年和妇女是澳宋急需的人口,但人口的价值却是泾渭分明的,按照功勋值从高到低排列,依次是女童男童妇女壮丁。
孩童时期是一个人的思想启蒙阶段,一旦在青少年时期形成一套稳定的价值观,除非遇到特大的思想打击与变故,这个人会终生以这套“三观”为行动准则。
所以,澳宋要培养属于自己的骨干分子,最好从娃娃抓起,大量购买男童女童作为小学生开始灌输“澳宋”的思想理念,有助于培养一批17世纪的新青年。
许多资质不错、样貌可人的男女孩童早已被人牙买光一人牙,也就是人口买卖中介,正拦住衣着光鲜的路人,推销自己的“货物”,他们五两收来的孩童,转手升格十五两也能卖出去。
人牙拉着“货物”凑到顾客面前介绍,施粥棚子里满是讨价还价的讨论声
“瞧一瞧看一看,这个原是大户人家的小姐,家里被流寇打破了庄子。这位爷你看看这身段多美啊....五十两一口....三十俩哪行啊,最少四十五两再少就不卖了.....
“这位爷,你看这小女娃怎样,一口白牙整整齐齐,声音清甜软糯,二十两如何?”
“再看看这个小姑娘,看这身子骨看这周正的模样,买回去做童养媳岂不美哉,什么她才十岁,这女娃已经十三岁了,将养一年就能做老婆,诶诶诶别走啊,我再给你便宜点,十八两.....算了算了,十五两一口价了.....
大明老朱规定:“凡男年十六,女年十四以上,并听嫁娶”,也就是说女孩只要年满十四岁就可以成婚生子。
当然了,不管是什么样的政策,总会有人钻空子,哪怕是21世纪的国家规定女性年满二十岁才能结婚,依旧有许多落后地区的女子不到十八岁就与人结婚生子。
闹哄哄的“人力市场”人声嘈杂,骨肉离散,人牙就像是揉搓猫猫狗狗一般,揉捏摆弄男女孩童的身体,给顾客展示这些孩童并无身体残缺,买回去绝对超值。
“我们能买多少人?”
“总预算是300两,多买女童吧,能换更多的功勋值一”
丁修等人与人牙拼命砍价,并表示愿意大量采购,甚至可以建立固定的“买卖渠道”,以后有需求都找他们买。
一通砍价的杀招甩出,总算把孩童的平均价压倒了十五两一个,越小的孩子越便宜。
丁修又找县衙的书办过来写卖身契,忙前忙后买了十五个孩童,四个男孩与十一个女孩。
这些孩子将在虎门]镖局的骡马大车店调养几天,然后再通过诏安县东南的“宫口港”运输到东山岛,经过两到三个月的检疫隔离,确定没有传染疾病后再送到苔湾岛,入小学堂读书学习。
丁修等人刚买完十几个小孩,又有更多老少流民迎上来求收留,求施舍,难民们把丁修等人包围的里三圈外三圈,惹得众人以为难民要上手抢劫呢。
纵使黄子龙有心接济这些苦命的难民,囊中的钱财却早已用尽。
望着无数难民渴求活路的期盼眼神黄子龙不免在心中暗叹,自己救的了十人,救的了百人,千人,却救不了整个大明苦苦挣扎的穷人。
而他现在唯一能做的,只有帮助澳宋运输更多的人力前往苔湾垦殖,尽快发展岛内的工农业。
黄子龙不由得看向东南方向,心中大喊道:澳宋什么时候才能进攻大明,把自身的光辉洒向中原大地,拯救可怜的同胞脱离苦海?!
就在“代入型玩家”感慨乱世无情时,一名身负数创的骑手骑着军马朝诏安县城赶来。
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